厲害了！未來的春節怎麼過？科幻作家腦洞大開！

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溫馨提示：以下內容腦洞太大，請做好心理準備。

張冉：作品《大飢之年》

獲第六屆全球華語科幻星雲獎、最佳中篇小說獎金獎。

2040年，星際航班送遊子回家

2040年2月11日，由火星開往地球方向的敬業號空天飛機剛剛到達地球同步軌道，即將在2個小時後進入大氣層，降落在北京大興第二星際航天樞紐。

這是年前的最後一班火星方向空機，也是客流量最大的一班，它運載著500名歸心似箭的地外遊子，能否讓這些乘客安全回家吃上熱騰騰的餃子，過個和諧幸福的好年，這是壓在全體機組人員肩頭沉甸甸的擔子。

機務組長劉明亮正在做最後一次機內巡視，在63天的飛行過程中，他帶領著機務組做了630次這樣的巡查，「一滴水，一滴尿，飄到某些地方，都可能引發大問題，必須在源頭加以解決，這不僅是我們對旅客做出的服務承諾，更是飛行安全的保證。」

六等艙擠滿了人，很多旅客掛在牆壁上閱讀、聊天或休息，去往餐車和衛生間的旅客從公用通道飄過，相互愉快地打著招呼。在火星奧爾特山新義烏市務工，準備回四川郫縣老家過年的小李說：「五年沒回家，今年趕上火星大沖，機票價格便宜，誰知搶票太難了，我們幾個老鄉裡面只有我搶到了敬業號的六等艙票。」

劉明亮說：「63天的航程，旅客們從陌生到熟悉，成了一個和諧的大家庭。分別在即，都覺得挺捨不得。」

四等座艙內響起嘹亮的歌聲，敬業號的機長張國強少校正帶領大家唱《走進火星新時代》：「總想對你傾訴，我對生活是多麼熱愛，勤勞的火星中國人，意氣風發走進新時代……」

透過特等艙的舷窗，能看到蔚藍的海洋和燈火璀璨的華夏大地。無數面孔正翹首以盼這些歸鄉的遊子，期待他們從遙遠的火星，從承載著中國復興偉大夢想的新義烏、新晉江、新佛山，帶著讓「中國製造」走向整個太陽系的豪情壯志凱旋歸來。

過年好，我們回來了！

康乃馨：超短篇科幻作家。

2117年，在虛擬世界裡團圓

現在交通方便了，人們卻更不願意出門了，即使見面了大多數時間也都在擺弄著手機。100年後的春節，人們會不會選擇在虛擬中度過？

一定會有人建立虛擬的平台，大家都用虛擬現實（VR）設備和攝像頭。而平台中也會提供各種現成的場所，酒店、麻將桌、KTV等等，大家約上一個虛擬的地點，一起進行各種娛樂活動，而這一切都在自己家的沙發上完成。

這樣既省去了旅途的時間，省去了穿衣打扮的煩惱，還不會因為又吃胖了被親友嘲笑。而且最要緊的是你可以同時進行多個項目，再也不用為初幾去誰家而煩惱了。

比如春晚該說相聲了你可以馬上停止唱KTV，切換到電視頻道。和高中同學聚會喝酒時，也不會慢待了初中同學，你可以來回切換嘛。被二姑媽纏著介紹對象時就更好辦了，順口答應著然後切到遊戲中就好。不過壓歲錢這東西恐怕只能用在線紅包解決了。

當然最重要的是，你可以帶著父母去窮游世界了。春節期間利用假期，帶著父母去旅遊吧，上午去夏威夷，下午就到拉斯維加斯。什麼，你想看埃及的金字塔？還想看埃菲爾鐵塔？容易，馬上就到。

就是不知道火星的虛擬平台做好沒有，做好了咱直接來個宇宙春節吧！連放煙花的錢都省了，整個星空都是你的！

凌晨：大型科普圖書《宇宙的光榮》主筆

2137年，全太陽系一起看春晚

金雞報曉九州春，2137年的雞年春節即將到來，整個太陽系都歡騰起來了。

春節晚會節目組今年在火星和木衛二設立了分會場，為此投入了中科院最新研究的全息虛擬演示系統，以保證全太陽系的人類定居點都可以同步地球標準時收看春晚，感受濃濃的節日氣氛。

主會場仍然設在央視一號演播大廳，這個有著百多年歷史的大廳，已全新裝飾，力爭美輪美奐，呈現給觀眾一台喜慶、熱烈、祥和的春晚。零點敲鐘時，春晚還將組織全太陽系萬人以上的大型定居點燃放天幕煙花，煙花的品種和強度為歷年之最。據悉，火星煙花在地球上觀看也能感受到其絢爛。

交通運輸部門為緩解春運壓力，加班加點修復了20艘老式運輸飛船，投放到最繁忙的地球－火星航線，上百位已經退休的駕駛員和乘務人員為此重返工作崗位，他們表示為了春運放棄個人舒適的退休生活是值得的，希望能用優質的服務令旅客忘記旅途的疲勞，開心回家。

月球轉運港的新泊位經過試運行後順利開放，使該港口日接待中轉旅客能力達到五萬人，除了匆匆從太陽系各星球趕回地球老家心急如焚的遊子，還有利用春節長假前往各星球旅行的遊客。各地也為遊客準備了花樣繁多的遊樂項目，比如火星滑傘、木星大紅斑探險等。

索何夫：作品《出巴別記》

獲第六屆全球華語科幻星雲獎、最佳中篇小說獎銀獎

2150年，春節將「泯然眾節矣」

雖然這麼說必然會引起許多人的質疑與不滿，但漫長的歷史經驗告訴我們，由一個活生生的節日變成一個殘留的倒影、最終異化為一個徒有其名的輪廓，這才是春節在未來（而且很可能是不遠的未來）最有可能迎來的宿命。

自從居住在古代德意志土地上的克羅馬農人第一次將月相盈缺整理成表、刻在骨頭上時起，「曆法」以及與它共存的「新年」這個概念就出現在人類的日常生活之中，而隨著時間的流逝、文明的碰撞，絕大多數曾經被使用過的曆法都在文明融合的過程中被邊緣化乃至拋棄——格里高利曆在今日的極高普及性就是這一過程的結果。

儘管作為春節存在基礎的農曆要比大多數曆法的生命力都頑強得多，但隨著技術進步，它的存在意義已經被大幅度削弱——顧名思義，農曆的主要意義是指導傳統農業生產，而現代農業的出現已經使其意義大減，考慮到未來農業不可避免的工廠化趨勢，它在將來會越來越失去其實際意義，而僅僅作為一種純粹的文化象徵存在。

當然，由於人類社會固有的路徑依賴現象，即便在「種地」這個詞失去實際意義之後很久，農曆和春節也會繼續存留下來，但一旦不再「實用」，那麼異化與虛無化就將不可避免。

要尋找類似的例子，我們大可不必去翻閱落滿灰塵的大部頭史書：現代人仍然記得復活節，但除了歷史學家，又有幾個人知道它在美索不達米亞的歷史淵源？

當全世界的人在12月25日立起聖誕樹時，恐怕也沒多少人會想起聖尼古拉以及那些更古老的小亞細亞風俗。當節日變成一種習慣，人們就會將各種各樣的東西填塞進去，正如礦物質在化石形成過程中逐漸替代掉原有的骨頭一樣。

或許在一個世紀之後，人們會以完全不同的理由、不同的方式去慶祝那個被稱為「春節」的日子，甚至將各種文化元素張冠李戴在它的頭上，正如那些已然與最初的模樣大相徑庭的節日一樣。

當然，這或許正是節日的宿命。