從佛學的角度看，星爺這次講的也是初心和大愛啊！

騰訊娛樂專稿(文/宏宗王帥)

《西遊伏妖篇》延續了周星馳前幾部西遊電影的主題，用特有的周氏無厘頭風格講述了一個荒誕戲謔而又真誠溫暖的故事。貫穿全片的中心，我想可以用「再出發」三個字概括。在驅魔片中，師徒四人就已經開始出發了，這部片子中，他們經歷了猜疑、變化、動搖，甚至生離死別，最後還是繼續踏上了取經的征程，再出發。

再出發，很有味道。可以這麼理解，伏妖篇是描寫出發之後，如何繼續保持初心。很多時候，我們會像師徒四人一樣，因為走得太遠，風景太亂，忘記了自己當時出發時的夢想。甚至，像沙僧一樣，丟掉了本性。這就需要我們自己不斷的強大自己的心靈，抵擋風險、猜疑、誘惑。這樣才能復還本質，保持前進。其實，師徒四人面臨的一切猜疑、離間、動搖、磨難，說到底都是師徒四人沒有堅持初心的原因。

牢記自己的初心，就不至於被外界所迷惑，電影里印象比較深刻的，以凡夫唐僧的視角來看是個美艷的女人，但以火眼金睛的孫悟空來看卻是蜘蛛精的化現，這如同人世一樣，誰都說不準在一張人皮下，內心是個什麼樣的嘴臉，或者從佛教的不凈觀以及白骨觀的角度來講，人人又何嘗不是冷怖的，遠離對外在的執著。

唐僧需要放下的是段小姐

其實不管是驅魔還是伏妖，驅除和降服的不是蜘蛛精，九宮真人，不是紅孩兒，甚至不是動了真情的白骨精，而是自己。唐僧前進途中最需要割捨的是對段小姐的情關，悟空最需要克服的是自己對「臭猴子」的自卑，八戒需要戒掉的是自己見了美女就蕩漾的世俗之心，沙和尚需要時刻警醒保持著自己的「人樣」。每個人在前進的路上，都有自己的障礙，都有自己的困難。

事實上﹐很多人都能感受到人生有很多「求不到」的苦﹐幾乎處處事事都反映出來﹐只是近乎進入「麻木」狀態﹐所謂「入鮑魚之肆﹐久而不知臭」罷了﹔習以為常﹐陷於苦境而不自知。諸如年幼學生平時讀書用功﹐渴望能夠考上第一名﹐結果榜上無名﹐不惜跳樓自盡﹔又如男女談戀愛﹐渴望早日成婚﹐不料女方或男方變心﹐移情別戀了﹐悲痛欲絕﹐一時扭轉不過來﹐不惜毀滅自己生命﹐甚至同歸於盡﹐慘絕人寰。在政治上、金錢上為了「求不到」所求的東西﹐在窮途末路下﹐做出糊塗愚事來﹐比比皆是﹐能說「不苦」嗎，一生辛勞，萬幸求得到的﹐即使能夠如願所償了﹐也未見得不苦。要想解脫煩惱的根源，那就必須要解決掉自己的心結，不斷前進，這樣才能走出條通天大道寬又闊。

我印象很深的還有一句話，就是唐僧說的「己所不欲，勿施於人」，每個人在與人相處的時候，都能夠推己及人，將心比心。就像唐僧進行「危機公關」的時候對悟空說的，要設身處地站在別人的角度考慮問題，一個團隊的領導者，只有對每個成員的需求進行縝密的分析，才能打造出一支團結的隊伍。我感覺影片中間唐僧對悟空的「危機公關」是全篇的關鍵，如果沒有這次精神的洗禮，師徒四人在最後是不可能面對九宮真人的反間計的。而這公關的中心就是己所不欲，勿施於人。

唐僧對白骨精的愛，就是讓她灰飛煙滅

除了己所不欲，勿施於人，我們還應該具有一種大愛，就像唐僧對段小姐一樣，雖然念念不忘，但是還是為了普度眾生的大愛，走上了西行的路；對白骨精用情再深，還是為了讓她擺脫苦海，不得不選擇讓她灰飛煙滅。人與佛之間最根本的差別﹐就是前者「迷」﹐後者「覺」而已﹔人之所以「迷」﹐因有「無明」在支配自己﹐佛之所以「覺」，因有「智慧」了知一切。佛經雲﹕「菩薩畏因﹐眾生畏果。」如果懂得以上這些佛理的人﹐可以說或有少許智慧了。所謂「菩薩畏因」是指一些有智慧的人﹐對自己做任何事情之前﹐非常明白因果的道理﹐料到後果的嚴重堪慮﹐絕不輕易去做﹐這叫做畏因！不造惡因﹐怎有惡果呢？但是有些人受種種無明乃至盲目慾望驅使﹐不擇手段﹐干盡壞事﹐在受到嚴厲制裁時﹐就感到恐怖極了﹐這叫做畏果！佛教講無緣大慈同體大悲，這種大愛，不單單是佛教修行的目標，也是我們為人做事的一種追求。

《功夫》中的如來神掌

這種大愛貫穿了周氏西遊片的始終，像星爺電影中所有的「如來神掌」一樣，其實這種高深玄妙的功夫，就是一種大的境界，境界不是你單純依靠《兒歌三百首》能夠訓練出來，需要經歷一番天翻地覆才能體會出來。這種天翻地覆也許就是人生的歷練，經過生活的磨礪，也許我們每個人都可以從一本簡單的《兒歌三百首》中悟出「如來神掌」的玄妙武功。

我們佛教講「離世覓佛法」是萬萬不可行的也就是這個意思。不管修行也好，學習也罷，都不能雲里霧裡，西天再遠，磨難再多，也要一步一步走完，一件一件歷練，不然，肯定掌握不了蓋世神功。

相信大家都曾經聽過或讀過，有幾句優美的、描述禪悟境界的語言:未悟之時「看山是山，看水是水」，正在參禪之際，「看山不是山，看水不是水」，而到了真正覺悟後，「看山還是山，看水還是水」。這說的就是迷與悟。

《西遊伏妖》中的如來神掌

最後，我想起一個佛教的故事：

沙漠里有一隻駱駝，它已走了很長的路，又飢又渴，焦慮萬分。

「為什麼我活得這麼辛苦？付出的比別人多，捱的苦卻不比別人少？」它滿腹怨氣，一路痛苦地走著，一不留神踩著了一片碎玻璃，腳開始流血。它看著那小小的傷痕，無名火起三千丈：「已經夠倒霉了，還遇上這楣事。」它狠狠地踢著沙發泄，沙粒崁在傷口上，傷更嚴重了，每走一步更痛，血流的更多。

走著走著，漸漸走出了一條血路。血的腥味吸引了禿鷹的注意，在空中盤旋，緊緊盯著駱駝。駱駝很害怕，拔足狂奔。走啊走，直至筋疲力盡才停下來，腳上的傷口更深了，血更流不止。一群狼聞到血腥味，飛奔而來，駱駝知道處境更加危險，拼盡餘力慌忙逃命。

又再走啊走，終於擺脫了狼的追殺。此時駱駝已累透了，它亟需休息，但它更清楚知道腳上的傷口，那股血腥味將帶來生命的威脅，於是它想盡辦法將受傷的腳埋在沙堆里，希望其他動物聞不到那股味。它實在太累了，跪倒在沙堆上，漸漸昏睡過去；以為自己很安全，卻萬萬沒有想到，一群螞蟻正循著血路，向著它的身上湧上來，黑壓壓的一片，像張厚厚的黑毯子，緊緊地把駱駝裹著。

當駱駝因疼痛驚醒時，渾身已被螞蟻佔據了。螞蟻雖小，但無數的螞蟻就像大猛獸般，使駱駝完全無法招架，它嘗試猛力掙扎求存，但就是無法擺脫。它再也支持不了了，當它即將死去時，它後悔莫及，懊悔自己因為一小塊玻璃碎而生氣，才會有此下場。

當我們面對生活的種種困境與磨難的時候，何嘗不是如此，我們是否要像駱駝一樣，只有哀嘆、只有追悔呢？能否儘早醒覺呢？其實我們可以生活得好一些。