人真的有三魂七魄！關於靈魂的那些秘密！

道教的三魂: 道教古稱「胎光、爽靈、幽精」，丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路， 而佛教並不認為有靈魂這東西。

01：人體三魂

天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。

地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。

人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。

直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

生魂:主宰生息，能繁衍生命、生長發育、能對環境產生反應，植物只有生魂。

覺魂:主宰情緒七情六慾，與感官的癢痛冷暖，動物擁有生覺二魂。

靈魂(主魂):主宰人的意識，能知善惡有靈性，能通曉萬物之情，自我完善，只有人三魂齊備且均衡。

02：三魂不能有損

靈魂若有毛病，人就會痴呆。

覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。

生魂若有毛病，人就容易生病。人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。

如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

03：七魄

七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，

第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，

第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，

第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，

第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，

前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內髒的血是腥的，白內髒的血是臭的。

04：關於三魂七魄的故事

夢筆生《續金瓶梅》中的沈花子有三魂：一魂在陽間隨身乞食，一魂留在陰間做餓鬼受罪，還有一魂在西門慶墳上守屍。

某日清明，沈花子不小心摔死在路邊。正遇上替西門慶守墳之魂，便把隨身魂叫到西門慶墳內。兩魂各訴其苦，甚至打起架來，隨身魂怪守屍魂不該把他騙來，誤了他清明節的好生意；守屍魂卻怪他終日游食在外，讓自己干守屍的苦差。直到土地神來把兩魂叫去合入前身還陽才算了事。

清袁枚《續子不語》亦載：杭州風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，內盛五穀，入男家門後交換，然後放在米櫃中。某日，一梁氏新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。

後喝一碗符水，才神魂稍定，乃對人說：「我有三魂，一魂失落於城門外，一魂失落於寶瓶中，須向兩處招歸之。」家人依言施行。新娘子說：「城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂為米櫃所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施為，新娘病才好。