盜墓圈「黑話」揭秘：盜墓為何叫「翻肉粽」

盜墓，是見不得陽光的行當，民間叫「挖祖墳」，不只犯法，還悖人倫。所以，盜墓者在行盜時都有自己的一套聯絡暗語，亦即人們所說的黑話。黑話，又叫隱語、秘密語，俗稱「切口」。語言的出現是交流和表達的需要，其第一功能是說了讓別人明白。但黑話正好相反，外人聽了往往是一頭霧水。

入土為安不僅是親人對逝者的一種情感寄託，也是社會文明的標誌。中國禮教傳統對墓葬一向是予以保護的，在秦朝就制定過保護墓葬的法律。但在巨大的利益誘惑下，歷朝歷代的盜墓現象都屢禁不止。為了獲取實實在在的真金白銀，這些盜墓者喪盡天良，干著見不得人的勾當，說著別人聽不懂的黑話……

「支鍋」「倒斗」「翻肉粽」

在盜墓這個地下行業內，或許大家認為使用頻率最高的辭彙是——「盜墓」，實際上圈內從來不說。

過去，在陝西、山西等盜墓者中，最喜歡用「支鍋」來代表盜墓。支鍋本意是支砌灶台，早年人們外出謀生，做飯都是臨時砌個三角形的檯子，把鍋放上，然後生火做飯，故謂「支鍋」。後來「支鍋」演變為成家過日子的開始，盜墓者借用為搭夥盜墓，倒是十分形象的。相對應的是，如果「鍋支不起來」，則是盜墓不成，空手而返，也叫「走空」。

在河南、蘇北等地，盜墓者喜歡把盜墓叫「挖(刨)紅薯」;南方盜墓者則把盜墓說成「翻肉粽」。與此語境差不多的是「翻鹹魚」，此黑話為過去北方盜墓者常用。為何把盜墓叫「翻肉粽」、「翻鹹魚」呢，這又與盜墓圈中對屍體的隱稱有關。

「倒斗」，是目前好多讀者都知道的一句盜墓黑話，不少盜墓小說中的盜墓主角，不分天南地北，嘴上常掛這句話，實際上這是不對的。在過去，只有北京周邊及東北，如瀋陽這些地方的盜墓者才會這樣說。所謂「斗」，即棺材。倒斗就是把棺材裡的東西取出來，自然就是盜墓。

民國年間，北京一帶兵匪出身的盜墓者，常把盜墓說成「炸墳」。這個辭彙的出現，與盜墓手段的創新，有直接關係。

傳統盜墓是用洛陽鏟一類的取土工具挖掘，炸藥在近現代軍事活動中廣泛使用後，盜墓賊留心了，也使用了，一炸一個大坑，棺材、隨葬品瞬間就暴露出來，效率超高。盜墓時率先使用這種爆破手段的，應該是民國時的軍閥盜墓者，其中影響最大的是孫殿英。

孫殿英盜掘清東陵時便是「炸墳」。當時他擔心爆破會弄出巨大聲響，事先對外謊稱要試驗新式地雷。現代盜墓者又比孫殿英們聰明多了，技術更進步：將定向爆破、遙控爆破、膨脹爆破等多種先進的軍事作戰手段，統統運用到盜墓活動中。

古代北京周邊盜墓圈內的黑話特別多，「炸墳」僅是民國年間北京盜墓圈內的代表性語言之一，像「挖蘑菇」、「翻膛」、「掃倉」、「濾坑」才是北京及河北一帶盜墓者常說的。「翻膛」是指在墓穴內挖掘，如果是「大翻膛」則是採用現代考古中常用的「大揭頂」手法，直接從墳頂挖開，一挖到底;「濾坑」則指普通盜墓者盜掘被人盜過的墓坑時，所說的黑話。

古今盜墓者都不覺自己的行為是一種犯罪，在他們看來，盜墓與外出打工這類正常謀生、發財手段並無兩樣，在過去河南洛陽一帶，盜墓的黑話叫「刨古董」，從中透露出的便是這種心態。

「刨古董」出現於清代後期，到民國時更為流行。筆者近年在當地調查時，發現圈內至今仍在使用。這句黑話是這樣來的：民國時人們把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光緒二十五年(1899年)，清政府修築連接洛陽和開封的洛汴鐵路(今隴海鐵路一部分)通過邙山，大量的古墓被毀，隨葬品扔得到處都是。起初也沒有人要這些古董，民間認為不吉利，後來有古董商上門收購。能賣錢了，當地人一下子醒悟過來，紛紛帶著工具上邙山刨古董賣。地面上刨不到了便開始挖墳，漸漸地，「刨古董」成了當地盜墓的代名詞。另有說法，「刨古董」一說源於當地人的「刨栝蔞」行為。

需要注意的是，洪幫中的盜墓黑話叫「駕枯票」。黑社會把抓扣人質行為稱為「綁票」，這是對活人而言，筆者推測「駕(架)枯票」一說可能由此而來，「枯票」應該代指死屍。

盜墓是不得人心的，所以老百姓把盜墓說成「搶陰宅」，這說法後來也成了一句江湖黑話。