賈選凝：老王澤不是原作者，卻是為老夫子「還魂」的那個人

文 | 賈選凝

對於一則訃聞而言，漫畫家「老王澤」王家禧逝世的消息在臉書被大量轉發時，討論氛圍頗為矛盾：一方面《老夫子》代表了曾陪伴過香港的回憶，也確實娛樂過不少人的童年，另一方面，馮驥才早在1999年就已撰文指出「老夫子」其實是出自上世紀三四十年代、活躍於京津一帶的創作者朋弟（原名馮棣）之手，後來他又遍訪史料，為大家解畫為何本來誕生在天津市井的《老夫子》搖身一變有了個家喻戶曉的香港身份，「老王澤」更被坐實了確為「抄考」朋弟。

左為朋弟的老夫子，右為王家禧的老夫子

對於創作者來說，一旦被捲入「抄襲」的醜聞里，幾乎畢生成就都要前功盡棄。所以「抄襲漫畫家」這頂不名譽的帽子，「老王澤」到死也難能擺脫。因而大家對逝者致意時的態度也多少有些微妙，「公道畢竟要還給原作者」，那麼又該怎樣評斷和回憶屬於香港的《老夫子》呢？

中肯的取態或許是不必一筆勾銷，也不必將其永遠封存在「懷舊」的神壇上。

只要在香港做過副刊記者，就一定寫過「老夫子」這選題，無論是各大商場還是香港藝術中心，都籌划過《老夫子》主題展覽或回顧展，因而人們其實也有不少機會重溫到「老王澤」在上世紀60年代的手稿和絕版漫畫。你看到那些原稿時，會覺得它們當然記錄下了那個年代香港的生活面貌，而並非全然照搬朋弟筆下的故事，幽默感和生活痕迹也都明顯更強。

2016年12月25日，香港舉行「想入非非-老夫子漫畫作品展」

細讀當初馮驥才先生文中對這段「抄襲公案」的梳理，其實最為唏噓的是原作者的黯然命運和被時代所誤所欠的公正評價。過去採訪「小王澤」時，曾問他怎麼看「老夫子」這個形象給人的「傳統」印象，記得他答我說：「老夫子從來沒傳統過，它只是樣子給人傳統的感覺。」——是啊，因為那個穿中式長袍馬褂、頭頂瓜皮小帽、腳上穿著一對功夫鞋的「樣子」，根本就是「拿來」的吧。最初出現在天津各種畫報上的老夫子，帶著遺老少氣質的迂腐和陳舊觀念，底層小人物的形象里糅合了相當「傳統中國」的個性。

有一種觀點認為，如果沒有後來「老王澤」的「抄考」，老夫子或許只是個曾短暫流行的舊時代漫畫角色，而不會有後來的大紅大紫——雖然這並不能為任何形式的「抄襲」行為脫罪，可某種程度上卻也是事實。

倘若老夫子沒有「借殼上市」到香港，那麼它的血脈也將中斷在四十年代，並徹底湮沒在其後「反右」的兵荒馬亂之中。而王家禧，則是為老夫子「還魂」的那個人，他更把它推向了世界——他抄襲了朋弟，卻也做到了朋弟在當時大陸的環境下根本不可能做到的事：把老夫子「發揚光大」。

馮驥才文中也曾寫道：「搬用和套用自古有之；話說明白，萬事皆無。」大家最為原作者鳴不平的，也只是「說不明白」；才華非凡卻在歷史語境的陰錯陽差中失去正名，因而回看文革期間《老夫子》在香港的風光與朋弟在大陸境遇的凄涼，才格外令人痛心。

抄襲本非光明磊落之事，但倒也不必用「可恥」兩字就徹底蓋棺。

像一直為「老王澤」講話的香港漫畫家楊維邦就說，「其實當年畫漫畫的人都係搵兩餐（只是為了填飽肚子）」，王家禧在50年代帶兩個孩子初到香港時，大概從沒想過會大紅大紫，只想著畫漫畫能多賺點錢。後來《老夫子》紅透香江，在那當下要勇敢站出來承認自己是「抄襲」，所需要的膽色絕對不是人人都有。而王家禧，他只不過是個凡人而已，他有所有凡人的弱點：欣喜於到來的名利、不想惹麻煩搞到被索償……加上香港和內地當時又完全隔絕，天時地利之下，老夫子的酸甜苦辣，也就隱匿去了前史，搖身化作「耐人尋味」的香港記憶。

所以我一直記得早已子承父業的「小王澤」說：「父親並未考慮過要賦予這個漫畫形象重大意義，或是要變成偉大的漫畫家。父親只不過是個喜歡畫漫畫、又有漫畫天分的普通人。」

「老王澤」有漫畫天分這一點其實毋需懷疑，否則那些日常趣味不可能成為被念念不忘半個世紀的雋永。三餐一宿的生活滋味里，香港的《老夫子》也早就生成了獨屬於香港的樂觀精神——那種永遠能笑對人生的耍寶態度。「小王澤」在回憶父親時，會拿出來說的也是：「他那個人天性就熱衷於搞笑。一群朋友聚在一起時，他最喜歡講笑。」

「小王澤」把「懷舊」看得很淡，認為別人覺得《老夫子》懷舊那是別人的事。對他來說，只不過就是「曾經有個人，以我的名字為筆名去畫老夫子，貢獻了他的漫畫天才，而很多人也喜歡。這個人很重要也很厲害——他是我的父親」。人已往生，大概只剩這些需要被記得。

「老王澤」那一代漫畫家的辛苦境遇如今已經翻天覆地，抄襲也好，承接也好，無論怎樣，《老夫子》的故事仍在繼續——雖然過去「老夫子」和大蕃薯一起吃大排檔，如今則會去吃義大利餐，可他依舊是人們喜歡的老夫子，甚至固定的女朋友也還是陳小姐。《老夫子》式的幽默精神也被保存和延續了下來，而幽默的無遠弗屆，或許才是這個經典「IP」里最動人的遺產。

「小王澤」一般不太刻意去提老夫子是不是能夠「代表香港」，一方面當然是避忌眾所周知的尷尬，另一方面，他也認為幽默並沒有人們想像中那麼強的文化差異，他甚至不覺得「幽默」必須得有個定義。「幽默更近似於一種共同的氣質，它不可能被理性化。」幽默就是好笑、逗趣、有點不正常，甚至有點神經病。而笑料根本身邊俯拾皆是——廚房、街邊、隔壁住了一個八婆……生活中一切事物，只要將它看成是笑話，就會好笑。

其實這種理解，本身就非常香港：苦中作樂，把人情冷暖都變成無厘頭的生活佐料。但《老夫子》也早就不再獨屬於香港，今天它被下載到世界各地的手機上，變成南非、美國讀者也能欣賞的幽默。

在《老夫子》原作者朋弟的那個時代，漫畫僅只是市井畫報上帶有諷刺精神的消遣，但如今，卡通、電影、網路遊戲，全部從漫畫而來。所以再過幾年就將邁入70歲門檻的「小王澤」更在乎的是「把香港的漫畫市場做大」，如今他的漫畫工作室把「老夫子」做成了徹底開源的概念，更多人也參與其中。

香港的老夫子主題餐廳（圖源：東方IC）

「小王澤」說：「這樣以後我不做，也會有人繼續去做。」

而作為一個大IP的老夫子，也無需再被框縛在任何固有的「漫畫」邏輯中，它可以是漫畫，也可以是網路遊戲、電子書、3D電影，老夫子可以遇到天外飛仙也可以大戰吸血殭屍中西合璧；只要依然好笑，就夠了。

《老夫子》的起點是一個舊時代永難彌合的遺憾，但它也在不斷跨過舊時代，讓故事重新展開。

【注】本文原標題為《他不是原作者，卻是為老夫子「還魂」的那個人》

【作者簡介】

賈選凝| 騰訊·大家專欄作者，文化評論與跨界研究作者。

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