金聖嘆評水滸人物

下面摘自金聖嘆《讀第五才子書法》：

一百八人中，定考武松上上。時遷、宋江是一流人，定考下下。

魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。

《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪傑不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質不好。

李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，無一個入得他眼。《孟子》"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，正是他好批語。

只如寫李逵，豈不段段都是妙絕文字，卻不知正為段段都在宋江事後，故便妙不可言。蓋作者只是痛恨宋江奸詐，故處處緊接出一段李逵朴誠來，做個形擊。

其意思自在顯宋江之惡，卻不料反成李逵之妙也。此譬如刺槍，本要殺人，反使出一身家數。

近世不知何人，不曉此意，卻節出李逵事來，另作一冊，題曰"壽張文集"，可謂咬人屎撅，不是好狗。

寫李逵色色絕倒，真是化工肖物之筆。他都不必具論；只如逵還有兄李達，便定然排行第二也，他卻偏要一生自叫李大，直等急切中移名換姓時，反稱作李二，謂之乖覺。試想他肚裡，是何等沒分曉。

任是真正大豪傑好漢子，也還有時將銀子買得他心肯。獨有李逵，便銀子也買他不得，須要等他自肯，真又是一樣人。

林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。

吳用定然是上上人物，他姦猾便與宋江一般，只是比宋江，卻心地端正。

宋江是純用術數去籠絡人，吳用便明明白白驅策群力，有軍師之體。

吳用與宋江差處，只是吳用卻肯明白說自家是智多星，宋江定要說自家志誠質樸。

宋江只道自家籠罩吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。兩個人心裡各各自知，外面又各各只做不知，寫得真是好看煞人。

花榮自然是上上人物，寫得恁地文秀。

阮小七是上上人物，寫得另是一樣氣色。一百八人中，真要算做第一個快人，心快口快，使人對之，齷齪都銷盡。

楊志、關勝是上上人物。楊志寫來是舊家子弟，關勝寫來全是雲長變相。

秦明、索超是上中人物。

史進只算上中人物，為他後半寫得不好。

呼延灼卻是出力寫得來的，然只是上中人物。

盧俊義、柴進只是上中人物。盧俊義傳，也算極力將英雄員外寫出來了，然終不免帶些獃氣。譬如畫駱駝，雖是龐然大物，卻到底看來覺道不俊。柴進無他長，只有好客一節。

朱仝與雷橫，是朱仝寫得好。然兩人都是上中人物。

楊雄與石秀，是石秀寫得好。然石秀便是中上人物，楊雄竟是中下人物。

公孫勝便是中上人物，備員而已。

李應只是中上人物，然也是體面上定得來，寫處全不見得。

阮小二、阮小五、張橫、張順，都是中上人物。燕青是中上人物，劉唐是中上人物，徐寧、董平是中上人物。

戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取。

第二回回首總評：

寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。

第二十五回回首總評：

前書寫魯達，已極丈夫之致矣。不意其又寫出林沖，又極丈夫之致也。寫魯達又寫出林沖，斯已大奇矣。不意其又寫出楊志，又極丈夫之致也。是三丈夫也者，各自有其胸襟，各自有其形狀……憑空撰出武都頭一個人來……其胸襟，則又非如魯、如林、如楊者之胸襟也，其心事則又非如魯、如林、如楊之心事也，其形狀結束則又非如魯、如林、如楊之形狀與如魯、如林、如楊之結束也。……

或問於聖嘆曰：「魯達何如人也？」曰：「闊人也。」「宋江何如人也？」曰：「狹人也。」曰：「林沖何如人也？」曰：「毒人也。」「宋江何如人也？」曰：「甘人也。」曰：「楊志何如人也？」曰：「正人也。」「宋江何如人也？」曰：「駁人也。」曰：「柴進何如人也？」曰：「良人也。」「宋江何如人也？」曰：「歹人也。」曰：「阮七何如人也？」曰：「快人也。」「宋江何如人也？」曰：「厭人也。」曰：「李逵何如人也？」曰：「真人也。」「宋江何如人也？」曰：「假人也。」曰：「吳用何如人也？」曰：「捷人也。」「宋江何如人也？」曰：「獃人也。」曰：「花榮何如人也？」曰：「雅人也。」「宋江何如人也？」曰：「俗人也。」曰：「盧俊義何如人也？」曰：「大人也。」「宋江何如人也？」曰：「小人也。」曰：「石秀何如人也？」曰：「警人也。」「宋江何如人也？」曰：「鈍人也。」然則《水滸》之一百六人，殆莫不勝於宋江。然而此一百六人也者，固獨人人未若武松之絕倫超群。然則武松何如人也？曰：「武松，天人也。」武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者。斷曰第一人，不亦宜乎？

二十七回回首總評：

上文寫武松殺人如 ，真是血濺墨缸，腥風透筆矣。入此回，忽然就兩個公人上，三番四落寫出一片菩薩心胸，一若天下之大仁大慈，又未有仁慈過於武松也者……蓋作者正當寫武二時，胸中真是出格擬就一位天人，憑空落筆，喜則風霏露灑，怒則鞭雷叱霆，無可無不可，不期然而然。固久非宋江之逢人便哭，阮七李逵之掿刀便摵者所得同日而語也。

三十二回回首總評：

看他寫花榮文秀之極，傳武松後必定少不得此人，可謂矯矯虎臣，翩翩儒將，分之兩俊，合之雙壁矣。

三十五回回首總評：

……若寫宋江則不然，驟讀之而全好，再讀好劣相半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無好矣。

三十六回回首總評：

此書寫一百七人，都有一百七人行徑心地，然曾未有知宋江之權詐不定者也。

三十七回回首總評：

通篇寫李逵浩浩落落處，全是激射宋江，絕世妙筆。

處處將戴宗反襯宋江，遂令宋江愈慷慨出醜，皆屬作者匠心之筆。

四十二回回首總評：

二十二回寫武松打虎一篇，真所謂極盛之事也。忽然於李逵取娘文中，又寫出一夜連殺四虎一篇，句句出奇，字字換色。若要李逵學武松一毫，李逵不能；若要武松學李逵一毫，武松亦不敢。

六十三回回首總評：

寫大刀處處摹出雲長變相，可謂儒雅之甚，豁達之甚，忠誠之甚，英靈之甚。一百八人中，別有絕群超倫之格，又不得以讀他傳之眼讀之。（註：雲長指的是關公關雲長）

六十六回回首總評：

夫忠義堂第一座，固非宋江之所得據，亦非宋江之所得遜也。非所據而據之，名曰：「無恥」；非所遜而遜之，亦名曰：「無恥」。無恥之人不惟不自惜，亦不為人惜。

鮑鵬山在評說《水滸》有一段話，竊以為說得很好。

魯達登場，作者描寫的是他的品性，魯達是聖人。

林沖登場，作者描寫的是他的性格，林沖是凡人。

武松登場，作者描寫的是她的武藝，武松是神人。

金聖嘆（約1610年－1661年），本名金人瑞，又名金采，字聖嘆，中國蘇州人，明末清初著名文學批評家，為人率性而為，恃才傲物，早年半僧半俗，擅長扶乩，醉心佛學，並自命才子，著作不倦，不幸卒於哭廟案。他評點小說《水滸傳》、戲曲《西廂記》及杜甫諸家唐詩，批點綿密細緻，深入至一字一句，開創中國前所未有文學批評的新模式，樹立小說戲曲評點的新體例，為身後中、日、韓作家所仿效。他不滿《水滸傳》後半部招安的情節，腰斬百回本為70回本，創造更為明暢緊湊的新版本，流傳最廣，成為身後300年間《水滸傳》的通行定本，其修訂的《西廂記》亦公認為最優美的本子。金聖嘆提高通俗文學的地位，提出「六才子書」之說，使小說戲曲與傳統經傳詩歌並駕齊驅，受推崇為中國白話文學運動的先驅，在中國文學史上佔有重要地位。