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五祖禪院見忍法師動情追憶恩師昌明老和尚

五祖禪院見忍法師動情追憶恩師昌明老和尚



見忍法師動情追憶恩師昌明老和尚

文:見忍法師


1990年幸遇恩師。蒙恩師慈悲接引,從此脫胎換骨。在恩師的言傳身教下,開始了修行弘法的往後歲月。一路走來,若無恩師的教導牽引和加庇,弟子舉步為艱,今吾師往矣,弟子也漸漸成長,感謝恩師護念,終有了歸宿,師恩難報,只有精勤修學,了悟大乘,自度化他,效諸佛菩薩度盡無量眾諄教誨之大恩於萬一。


隨師二十年,每次與師獨處,都得到恩師特別叮嚀,醍醐灌頂,所聞妙法,至今言猶在耳。與師當待者三年,師為我籌劃至今,讓我想起三年不離恩師左右的快樂時光,隨時聆聽恩師教導;每天早課前,師父總會坐一支香,期間對我喃喃叮嚀,晚課後再一起念佛,再靜坐一支香,便開始師徒對話,這就是剛出家時,每天必修的功課,師父多以故事的方式,引導我生起正念,發菩提心。


初次聞法,不以為然,但覺恩師像父親一樣慈祥,值得尊重和學習。某日師問:「你想學什麼呢?」 我隨口便荅:「只要師父教,我都想學」。被師香板打了一板,並責謂沒有主見,當時不明所以。師又問:「誰叫你來出家?」答謂是自己發心要出家。師說:「就這樣」。就這樣? 我還是不明白。師又問:「是你自己發心出家的嗎?這個發心就是主見。只要守護好這個主見,成佛有望。所謂發心於初,成佛有餘」。

當時似懂非懂,但感覺心地清凈,好像塵世間旳千斤重擔,剎那都放下了。從此每天晚上念佛後,必纏恩師講一個修行故事,才讓他休息,恩師總是慈悲滿願。


某次恩師在開示中,提到他初見虛雲老和尚的情景,步行三個月到達雲南雞足山,終於見到老和尚,老和尚只說了兩句話,便返回房間。恩師謂這兩句話,使他終身受益。


老和尚問因何事千里而來,恩師答為求法來,老和尚說:「三業清凈,一念不生」。師當下大悟。呈偈曰:「千里為求法,法本在自心,清凈同自性,無有一念生」。


老和尚點點頭就走了;逾三個月,由雲南到了廣西,參加太虛大師的抗日救護隊,每天到戰場上救護傷員。每在前線遇到屍體,總會念佛超度,歷時六個月,感受生死。後經太虛大師舉薦,前赴法光佛學院修學。


有一次用畢放參(吃晚飯),師與我和師兄們在禪堂跑香,跑畢,大家就坐。有一位師兄放了個連環屁,另一位師兄便責沒教養,師父則大笑,眾師兄也忍不住跟著大笑,師父隨即命大家坐定,講一個放屁的故事。

某年歲晚,虛雲老和尚在金山寺打禪七,師父也在其中,第一天有居士供養寺院一些大豆,齋堂把大豆用水煮熟,中飯時普同供養大眾。過去金山寺修行非常嚴格。大眾過午不食,只有早餐和中餐,晚上進禪堂只喝一點水,該日大眾吃了供養的大豆,到晚上跑香時,師父們都想放屁,可是都忍著,跑畢,大眾坐好,止靜開始坐香,十分寂靜。


有一位師兄,實在忍不住,一連放了幾個連環屁,結果有些法師聽到忍不住,大聲笑起來,老和尚看大家忍不住笑,就開靜了,老和尚給大家開示說:「大家不要笑,打屁是有善根的」。老和尚悲智雙運,以這幽默的方式,化解大眾對那位打屁師兄的怨恨。


剛出家時,跟眾師兄睡在禪堂廣單上(通鋪),根基深厚的師兄們,夜不倒單,意即一直坐著,身體不躺下鋪去,師父在禪堂西單,因我是初出家,所以被安排在東單的最後一個,師父每天清晨兩點起來,在禪堂走一圈,看看誰在打妄想,若在他第一圈經過時,發現還未坐起來的,便會用竹竿打,最初我每天挨打,因為睡在第一個,後來進步了些,連別人談話也吵不醒的我,在師父走過來時便醒了。


後來師父不住禪堂,而在禪堂外面經過時,我也會醒來,馬上坐好,當時也不知是何緣故,對師父腳步聲那麼敏感,這就是恩師慈悲,他用這樣的方式來鞭策我精進修行。


恩師對我特別慈愛,不曾呵斥。倘有其他人或事惹他生氣,只要我立刻到他跟前,他老馬上就笑了,累世因緣不可思議,即如我見到師父,就特別歡喜。師父每天堅持過堂,作為侍者的我負責侍候師父飯菜。某次在侍候添菜時,不小心掉了一點菜到地上,我想已經污了,也就沒管了,不料他老人家把地上的菜撿起吃了,回座,且沒有絲毫責斥。

過堂完畢,隨師父回到禪堂,即伏拜師前,師問為何?答謂感恩師父的教誨,讓我學會珍惜常住一切,師父不語,一笑離開。他老人家用這樣的方式告訴弟子,要愛惜常住。古德云:「施主一粒米大於須彌山。吃了不修行,披毛戴角還」。感恩師父的言傳身教,讓我一點一點的學會做人。


某天過堂,打了個妄想,未等師父用膳畢,唐突師父謂欲上佛學院,師父沒回應,拿著饅頭往口嚼,然後吐在手上,對我說:「你把它吃了」,我當時不知如何是好,師命難違,還是把它吃了,剛咽,師問好吃否?我想如果說不好吃,則不敬,如果說好吃是說謊,當時腦子一轉隨口便說有兩個答案,問師欲聽那一個,師問:「好就是好,壞就是壞,何出兩個答案?」我說:「一個真,一個假」。師曰:「有意思,你兩個都說」。答言:「恩師吐出來的津液,弟子吃後,智慧增長。但這不是弟子衷心話,只是奉承語」。師再問真話若何?答曰:「別人的口水,如何好吃呢?」師父說:「好。你去想想,我為什麼吐口水給你吃? 想明白了,就上佛學院」。


自那天始,我整天在禪堂想為什麼師父要我吃他的口水,想了幾個月,也沒想明白,有天不知道誰放了一本書在禪堂門口,是虛雲老和尚開示,老和尚說自性本來具足萬法,何須外求,別人的成就與你何干?」我當下明白了,恩師之苦心,在禪堂禮佛三拜,前往方丈室,師父正在寫字,我很高興告訴師父,我要上佛學院去了,師說:「好,你去吧」。


我反問:「你不是要我想了才能去嗎?」師父笑著對我說:「我看你今天很有底氣,應該沒有問題了」,隨即請師印證,師允。我說:「您老人家是要我起用自性修行,別人的說法,講得再好,與你無關。就好像吃您的口水一樣,只有用自性去聞思修才是真受益」。師父聽完後稱好並曰:「你去吧」。如此便開始到武昌佛學院求學了。

某天放學回寺,師父召至方丈室,曰黃梅來人求援,師要派我到五祖禪寺當監院,我以未畢業為問,師曰:「歸元是大學,五祖禪寺也是大學,你去那裡再續進修便是」。師命不能違,依教奉行,可是我不懂,依然惶恐,師安慰曰:「你若什麼都懂,那還要你幹什麼呢?」,正納悶,師再曰:「叢林以無事為興盛,佛事以莊嚴為有功,你此去責任重大,先要理順寺務,而後制定寺規,帶頭依規住持,領眾修行,雖然依規,但要慈悲待人,更要如法處事」。最後依教奉行。


次日拜別恩師前往黃梅,當時寺院有十八位高齡僧人,都各以房間為佛堂,從不上殿過堂,殿堂破亂,寺外雜草叢生,雖然古寺朴風,但一片凄涼,當年年青志壯,發願一定要完成恩師所交辦任務。在寺院開始一邊找每位僧人磋商,一邊制定寺院共住規約,開始沒人理會,唯有親自打掃衛生,獨自上殿過當堂,漸漸便有幾位僧人與我為伍,終於大眾都遵制上殿過堂,於是便開始計劃復興祖庭,重建禪堂,完善寮房,修復各殿堂。


歷時一年,寺院煥然一新,遂於次年,稟明恩師,傳授三壇大戒,這是五祖禪寺自1987年開放以來,最大規模的一件事了,來自全國二十多個省市,僧四百多人,尼三百多人,幾乎全湖北省的高僧,全聚五祖禪寺,由本寺方丈昌明老和尚、武漢寶通寺道根老和尚、黃崗安國寺顯光老和尚、當陽玉泉寺明玉老和尚、黃石東方山常樂老和尚、荊州章化寺寬蓮老和尚、鄂州靈泉寺融訓老和尚、武昌蓮溪寺慈學尼和尚、歸元寺監院隆印大和尚、歸元寺副寺隆醒大和尚、歸元寺知客貞靜大和尚、寶通寺監院常佑大和尚等,齊聚五祖禪寺,主持莊嚴授戒。


吾作為五祖寺監院,也只做好服務,負責生活協調事務,迎來送往,時歷一個月,戒期圓滿,本次傳戒,獲得中國佛教協會的高度讚揚,我也在此期間,獲益良多,從教務、經懺、儀軌以至待人接物,更重要的是讓我有機會親近多位大和尚,聆聽他們的教誨和開示,並學習他們的行住坐卧儀範。這是恩師的威德,使五祖禪寺宗風重整,之後又傳戒兩次,若非恩師扶持,弟子寸步難移。


光陰似箭,彈指八年,一日師問:「你在黃梅多少年了?」答曰前後共八年,師曰:「生死大事,我不能陪你走太遠了,你得擔當,住持作方丈。」我惶恐,資歷尚淺,未堪重任,尚望恩師慈悲引領,仍為五祖禪寺方丈,俾有所依,師曰:「生死無常,我可能隨時離開世間,你要學會做方丈,領眾修行」。當時求師父莫離莫棄。師曰:「你當方丈,吾為你參謀,待我往生後,把我埋骨五祖禪寺,天天陪你」。師說話嚴肅。弟子依教奉行。


師定九月初一。當晚師命弟子進丈室授偈:「悟歸直指善,祥光燦東山,見性授法洞,忍師衣缽傳」。師曰:「你出家時,為你取名見忍,字隆祥。未想你真與五祖大師有緣。吾今傳你曹洞宗法。你得雙宗齊挑」。事緣於1995年,弟子在報恩寺接本煥老和尚傳臨濟宗法。成為臨濟宗四十五代傳人。所以師說要弟子齊挑雙宗。師授記,見性授法洞,忍師衣缽傳。取名斯祥悟祥禪人。


九月初一日,龍天歡喜。清遠法師代表中國佛教協會宣讀賀電,在眾師的護念下,恩師親自送坐,並咐囑曰:「名山得主有前因,東山之法永昌隆,守護善念無間息,功到緣成自然熟」。當日滿院桂花齊放,大眾歡喜。恩師把事務交接,並傳丈室,宣布弟子為黃梅五祖禪寺第七十四任方丈。往後續東山之法不令斷。弟子依教奉行,十二年方丈里程於是乎始。


至今十六年,恩師已往生十年。2012年弟子離開東山,追尋祖跡,來到安徽宿松石蓮洞,憶恩師授記曰:「悟歸直指善,祥光燦東山,見性授法洞,忍師衣缽傳」。於今來到石蓮洞,也是五祖弘忍大師道場,弘忍大師在此修行十三年,大徹大悟。


當晚與兩位弟子住宿石蓮洞,天降大雪,更兩度夢神龜高於須彌山,勸我在此修行,發願護持,並送一聯:「法承東山一脈傳千古,禪以守本真心證涅槃」。俟朝山一年後,返回石蓮洞重興道場,當年黃梅法傳惠能,曹溪圓滿,吾今開山重引曹溪之水,澆灌菩提之根,願五祖重現,請諸佛同臨,度盡有緣。


弟子憶師念師,銘感恩師加庇,以此念想,常隨恩師。弟子,見忍隆祥。斯樣悟祥。知師恩難報。唯永遵師訓,精進修行,回歸自性。弘揚正法,覺諸有情,自度化他,了悟生死。並祈正法久住,常住康寧,國泰民安,海眾安和,諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。當依教奉行,永不退轉。弟子見忍恆念恩師。


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