明君之所以偉大，因為他們有這一個共同點

在中國歷史上，雖然庸主、昏君不少，但也不乏為世人所稱頌的偉大明君。探究這些明君的偉大之處，對我們成就事業或為人處世很有裨益。我們今天就來聊聊他們的共同特點之一：都能正確面對錯誤，知錯能改。

晉文公重耳是春秋時期晉國國君，在執政期間，他修明政務、施惠百姓、獎懲分明、實行了一系列改革政策，成為世代公認的聖賢君王、春秋五霸之一。

晉文公曾犯下兩個錯誤：其一、逃亡途中，他愛戀在齊國娶的妻子，貪圖安樂，忘記重任，放棄理想，不再奮發向前。他的妻子與隨從用計灌醉他，抱他上車，離開齊國。酒醒後，他知中計，想殺死隨從——自己的舅父；其二、返回晉國後，他獎賞與他同舟共濟的有功之臣，忘記了介子推，引起介子推及其隨從的不滿。

但晉文公不愧為賢君，知錯必改，有錯必糾。當認識到隨從用計使他離開齊國是正確的作法時，他最終沒有殺死舅父而與隨從們一起前行了。當他認識到未及時給介子推行賞之錯時，便派人到處尋找介子推。後來，晉文公聽說介子推已進入綿上山時，便下令把整座山做為「介推田」封給介子推，改綿上山為介山，「以記吾過，且旌善人」。這些做法都爭得了民心，鞏固了他的地位。

開啟文景之治的漢文帝劉恆是一代明君，他也不是毫無缺點與過錯——漢文帝為人謹慎，但也有衝動的時候。

有一次，漢文帝帶著袁盎從霸陵回京城，突然想飈車，打算駕車從霸陵西側的陡坡賓士而下。袁盎見狀，趕緊上去拉住車架馬韁。漢文帝不以為然，說：「將軍害怕了嗎？」袁盎說：「陛下放縱駕車六匹馬，從高坡上賓士下來，假如有馬匹受驚車輛毀壞的事，陛下縱然看輕自己，怎麼對得起高祖和太后呢？」漢文帝恍然大悟，立刻停止了飈車的衝動行為。

淮南王劉長是漢文帝的弟弟，借著漢文帝的寵愛，驕橫不法，甚至圖謀造反。漢文帝一氣之下，下令用密閉的囚車將劉長貶謫去蜀地。劉長在途中絕食而亡，漢文帝後悔不已，後來在處罰刑犯上就更加寬容謹慎了。

另有一次，漢文帝與張釋之登臨虎圈，漢文帝詢問書冊上登記的各種禽獸的情況，問了十幾個問題，上林尉全都不能回答，而看管虎圈的嗇夫卻對答如流。漢文帝一時衝動，命令張釋之讓嗇夫當上林令。但張釋之認為漢文帝以口齒是否伶俐為選官的標準，將會給官場樹立不好的風氣，極力勸阻。漢文帝於是打消了念頭，不再任命嗇夫為上林令。

唐太宗李世民也以知錯能改，善於納諫而成為一代明君。

貞觀元年，太宗詔令，凡假造官階和閱歷的官員，不自首就處以死刑。後來，果然查出有造假的人，唐太宗判他們死刑。大理少卿戴胄認為依照唐律不應該處死刑，反對皇帝一生氣就殺人的做法，唐太宗收回了成命。

貞觀三年，唐太宗下詔「關中免二年租稅，關東給復一年」，但不久就變了卦。魏徵批評他「追悔前言，二三其德」，唐太宗虛心接受了魏徵的意見。貞觀五年，唐太宗在盛怒之下輕信讒言，錯殺了大理丞張蘊古，經房玄齡澄清事實後，十分後悔，隨後詔令：「自今有死罪，雖令即決，仍三覆奏乃行刑。」

貞觀六年，唐太宗欲封禪泰山，魏徵屢次勸說太宗：百姓生活尚未十分殷實，倉廩尚虛，國力尚弱，此時祭告天地，以為帝王功業已就，十分不妥。唐太宗隨即打消了封禪的念頭。

唐太宗有一匹駿馬，放在宮中飼養。一天，這匹駿馬突然死了。唐太宗非常生氣，準備殺了那位養馬的官人。

皇后勸諫說：「以前齊景公因為馬死而殺人，晏子當著齊景公的面列出養馬人的罪狀，說：『你把馬養死了，這是第一條罪狀；你養死了馬而使國君殺人，老百姓知道後，一定怨恨國君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道後，一定看不起我國，這是你的第三條罪狀。』齊景公聽後便免了養馬人的罪。陛下您曾經讀到過這個故事的，難道忘了嗎？」

唐太宗聽了皇后這番話，認識到自己的錯誤，怒氣就消了。

封建帝王都會犯錯誤，這是勿庸置疑的事實，但犯了錯誤能誠心聽取各方面的意見，知錯、認錯、改錯卻只有明君、聖王才能做到。所以漢代政治家王符在《潛夫論·明暗》篇中說：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」因此，「兼聽則明，偏聽則暗」，就成為一句箴言流傳了下來。這句箴言大可以治國安邦，小可以修身養性。