下南洋——客家人的移民往事

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梅州鬆口鎮的客家古鎮

文｜泓景

在中國近代史上，「下南洋」是一場持續多年蔚然壯觀的移民潮，與史上的「闖關東」「走西口」並稱。在那個年代，很多客家人迫於生計，遠下南洋務工淘金，及至紮根南洋。

遷徙過去後，勤勞的華人往往成為當地經濟開發的主力軍。他們在改變所在國的經濟狀況的同時，很多人也徹底改變了自己與家族的命運。在他們及其後代中間，先後出現了數以百計的富豪，後來甚至出現了很多政治明星。

16歲客家少年的第一次遠行

1862年，廣東省大埔縣唐溪村，一個名叫李沐文的16歲少年決定和幾名族人一起遠行打工，他們此行的目的地是星洲（新加坡舊稱）——一個他從未涉足、遠在千里之外的東南亞島國。

大浦縣並不臨海。他們先是乘坐小船，沿韓江順流航行120公里，抵達最近的廣東省港口汕頭，再從那兒乘坐帆船到南洋。

帆船揚帆出海之際，少年身後的故土顯得動蕩而令人不安。前一年，清代及中國歷史上最後一位手中握有實際統治權的皇帝——咸豐帝愛新覺羅?奕詝剛剛去世，繼位的同治帝愛新覺羅?載淳接到的是一個爛攤子。這個才6歲的孩子，其治下的國土正烽煙四起。

太平軍已經與朝廷分庭抗禮多年。1862年初，風起雲湧的太平軍第二次進軍上海。景寧、溫州等地也被太平軍屢屢攻克。

李沐文的選擇看上去是無奈之舉。儘管洋務運動已經開始，但第二次鴉片戰爭後，外國殖民勢力對中國的政治、經濟、文化侵略進一步加深，國內也是連年戰亂。處於底層社會的農民，謀生更加艱難。

促使他遠行的另一個原因，可能是流淌在他身上的血液。李沐文所在的梅州，是客家人集散中心和聚居地之一。

客家人歷來有遷徙的傳統，最早始於秦征嶺南融百越時期，歷魏晉南北朝、唐宋，由於戰亂等原因，中原漢人出現了多次較大規模的南遷。他們逐步移往江南、再往閩、粵、贛邊，最遲在南宋已形成相對穩定的客家族群。

1984年3月27日，在梅州興寧新圩鎮出土6枚完整的編鐘。經廣東省博物館專家鑒定，為春秋戰國時期楚國文物。編鐘的發現說明秦漢之際興寧已有南遷漢人的足跡，他們可能先是駐軍，後代成了嶺南居民。

1984年在興寧新圩大村出土的春秋戰國時期編鐘

南遷客家先民，「其遠者已達惠、嘉、韶等地，其近者則達福建寧化、長汀、上杭、永定等地，其更近者，則在贛南各地」。

但閩、粵、贛並不是當地客家人的終點站。在李沐文之前，已經有大量客家人繼續往東南亞及世界各地遷徙，他的一個鍾姓老鄉就在1853年和族人們乘坐高桅帆船去了南美洲淘金，中途因為遭遇海潮，最後在蓋亞那喬治敦城郊20多公里外的德梅拉拉河畔登陸。

蓋亞那位於南美洲東北部，西北與委內瑞拉交界，南與巴西毗鄰，東與蘇利南接壤，東北瀕大西洋。那時，這裡還是英國的殖民地。值得一提的是，鍾及其族人也成為第一批抵達這裡的華人。

梅州，客家人出南洋的第一站

就在李沐文決定遠行的1862年，俄國作家屠格涅夫出版了著名的長篇小說《父與子》。這本書描繪了一個正值交替時代的俄國。此時的俄國跟中國一樣，如同上了年紀的老人，步履蹣跚。年輕人們看不慣這種保守、封建的積習，也受不了暮氣沉沉的環境。

《父與子》中的場景像極了那時的中國。李沐文也如書中的年輕人一樣，希望在生活和工作上「謀求改變」。但自從他揚帆出海後，他的行蹤消失了很長一段時間。他早期在新加坡如何打拚鮮有記載，但從結果上看來應該還算是成功的。

李沐文到新加坡後，英文名為Lee Bok Boon。在1870年前後，他和當地的一名華裔姑娘蕭喚娘結婚。蕭喚娘是一個店主的女兒，她算得上是第二代華人，在新加坡出生。

中國人歷來有衣錦還鄉的傳統。李沐文賺夠了錢以後，也動了回國的念頭。1882年，他以鄉紳的姿態出現在大浦，一度引來了村民們長時間地圍觀。

20年前還是懵懂少年的他如今出手闊綽，不僅蓋了一座大宅院，還娶了第二個妻子，捐了個小官，令鄉鄰們羨慕不已。

蕭喚娘並未回國，中國對她而言始終是一個陌生的地方。她帶著最大才10歲左右的孩子們留在新加坡。不久，他們收到一封來自中國的信件，裡面是一幅李沐文的肖像畫和一幅大宅院的畫。李沐文身著清朝的官服，畫里的房子則是傳統的中國式建築，屋頂鋪著灰色瓦片，並且修建了庭院，精緻華麗。

李沐文所在的大埔屬梅州管轄。梅州，既是客家先民南遷的始居地之一，亦為明末以後客家人出南洋的第一站。上述的故事，實際上時常在梅州各地上演，不斷有人去東南亞淘金，也不斷有賺錢的人回來光宗耀祖，因此形成了示範效應，催生更多人出海。

距大埔縣151公里外的豐順縣，亦是南洋勞工主要輸出地之一。比李沐文稍晚時候，豐順縣一位名叫邱順盛的男子，踏上了去泰國的船隻。

彼時已是光緒年間。後來，他在泰國與當地女子娘通里成婚後，生下兒子邱阿昌，從此定居泰國，再未回去。

這樣的遷徙很常見，並且持續多年。時間進入1911年，跟邱順盛同樣是豐順老鄉的丘細見，8歲時即隨母親南渡泰國，母子倆在那邊相依為命，丘從小便一邊打工一邊刻苦自學。

1932年出生於豐順的蔡禮任，少時的經歷也十分坎坷，父母以種田為生，他是四兄妹中的大哥，從小就要幫父母養牛，干農活。剛讀了兩年書，就碰上日本侵華，戰事連連；又遇到三年乾旱，田地荒蕪，慘不堪言。

戰後，蔡父到泰國謀生，蔡禮任15歲那年隨母親從汕頭乘船到泰國尋找父親。在海上顛簸了6天，到越南西貢上岸，徒步長途跋涉進入泰國境內，之後輾轉到曼谷，竟歷時一個多月，可見當時的移民並不容易。

漂洋過海去南洋

不管是李沐文、鍾姓老鄉，還是邱順盛、蔡禮任，他們只是下南洋大軍中的一員。

從文化的角度來看，中華民族歷來是一個農耕民族。農耕民族的最大特點，就是喜歡固守一畝三分田，願意過「老婆孩子熱炕頭」的平靜生活。要做一個離家的遊子，要到新世界去努力與開拓，確實需要極大的勇氣。

但仔細分析當時的時代背景，在明末到清末這段歷史時期，國內戰亂不斷，民不聊生。中間更是伴隨著數不清的農民起義、外族入侵和王朝更替。福建、廣東一帶在當時動蕩窮困，人多地少，老百姓生活極度難以維持。

閩粵地區的老百姓一次又一次、一批又一批批地去往南洋，既是為了躲避戰亂，也是為了謀生計，維持家庭生活，改變個人或家族的命運。

葛劍雄等先生所著《簡明中國移民史》中，有一個簡單的統計：從1840年到1930年的90年中，由閩、粵兩省輸出的流民每年平均十萬以上，足以抵消每年的人口自然增長，緩解當地的人口壓力，至少可以減弱由此而引發的社會振蕩。

跟中國不同，當時南洋的情況則稍好。英國、荷蘭殖民統治下的南洋，正處於加速開發過程中，對勞動力的需求量非常大。南洋諸國為吸引華工，曾經廣泛推出系列優惠政策。

以馬來西亞聯邦最大的一個州——沙撈越州為例，在白色拉者（即當時沙撈越州統治者）二世執政時期，就頒布過一個特別通告：給予移民足夠的免費土地種植，政府提供臨時住屋安置移民；免費供給移民大米和食鹽一年；提供交通運輸工具，建立警察局保護華人安全，華人可永久居住在沙撈越等。

這樣的政策對於中國國內流離失所、喪失土地的無業流民來說，無疑具有強大的吸引力。很多人就是在這個時候，或攜妻帶子，或孤身一人，漂洋過海來到南洋。

客家人星耀海外

1871年，李沐文的兒子李雲龍在新加坡出生，最後在當地的萊佛士書院念到初中，後來擔任一艘輪船的事務長。船務公司的東主，正是華裔百萬富翁、爪哇糖王黃仲涵。得到黃信任的他被委任專門處理新加坡方面的業務。

李氏家族到他這一代也越來越有錢。李雲龍甚至曾經在萊佛士坊（Raffles Place，新加坡最大的金融區）兩家第一流的百貨公司——羅敏申和然利直——為兒子李進坤開了個沒有限額的戶頭。李進坤可以隨心所欲地購買自己喜歡的西裝和其它東西，掛賬就行了。

大量像李沐文這樣的的華人湧入東南亞後，對當地的生產、生活以及經濟建設，都產生了巨大的影響。在不經意間，「下南洋」的中國人，竟成了當地經濟開發與建設的主力軍。

在泰國深耕多年的邱阿昌，成年後移居清邁，被政府聘請為稅務官，後開始經營泰絲生意，業務也加速發展，產銷一條龍，對當地經濟發展貢獻很大。他們家族跟清邁其他商業家族廣泛聯姻，聯姻的家族涉及磨粉業、航運業、零售業等等，頗有成效。

彼時，眾多客家人在僑居國的工作，多是從事手工業：烤麵包師、裁縫、鞋匠、泥水匠、織工，幾乎無所不包。

此外，還有很多華人投身商業活動，收購當地土特產，銷售該國貨物，從而形成一個溝通中國與海外貿易的商業網路。

工礦業也是非常重要的一個方面。19世紀以前，馬來西亞的錫礦也幾乎全部是由華僑開發。

「下南洋」的中國人的勤奮與努力，改變了所在國經濟落後的狀況。就連英國的海峽殖民地總督瑞天咸也承認，馬來半島的繁榮昌盛，「皆華僑所造成」，「彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島。」

與此同時，很多華人也徹底改變了自己與家族的命運。第一代移民大都很窘迫，很多家族要在第二代、甚至第三代上才能真正出人頭地。在他們中間，先後出現了數以百計的富豪，後來甚至出現了很多政治明星。

1923年9月16日，在新加坡甘榜爪哇路92號，毗鄰武吉知馬河的兩層高的大浮腳樓里，李進坤的妻子為其生下一個兒子。

家裡請來一位對取名素有研究的朋友，對方建議取KuanYew二字。這是方言發音，華文寫作「光耀」。42年後，他成為新加坡開國元首。

青年李光耀

1938年，邱阿昌選擇了泰姓「西那瓦」，意為「循規蹈矩地做好事」。邱阿昌的兒子奔歷?秦那越長大後，曾兩任國會議員。

孫子出生後，成為他們家族在泰國的第四代華人，邱家為他取名為他信?西那瓦。後來，他信成為泰國首富，是《財富》雜誌當時評出的世界500位「大亨」中唯一的泰國人。2001年2月9日，他當選為泰國第23任總理。

至於李沐文那名漂泊到蓋亞那的鐘姓老鄉，他的兒子鍾亞瑟在1918年1月10日出生。鍾亞瑟先後做過註冊測量師、律師、司法常務官。1970年2月23日，蓋亞那合作共和國成立，國會選舉並任命鍾亞瑟為國家元首，即總統，這在客家人中傳為美談。

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