琴棋書畫之書法

南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：「書之妙道，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人」。這裡，強調以形寫神，形神兼備。一般地說，「形」包括點畫線條以及由此而產生的書法空間結構；「神」主要指書法的神采意味。

唐太宗在《論筆訣》中說：「欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙……」歐陽詢也講練書法時要「澄神定慮，端己正容。」必須排除雜念、榮辱皆忘、全神貫注，達到入靜專一的狀態。然後，意在筆先，靈活自如地運動手、腕、肘、臂，調動全身的氣力，通過筆端，有機地輸送到字的點、橫、豎、撇、捺和字裡行間的布局之中，即所謂「以通身之氣之功之力而用之」，促進血液循環，使人精力充沛，這又與氣功不謀而合。

周星蓮《臨池管見》指出：「靜坐作楷書數十字或數百字，便覺煩躁俱平。」故「正書居靜以治動」，說明練楷書能養氣安神，消除煩躁。而隸書因其書法沉穩秀拔，如林泉般清幽爽神，使頭痛、失眠的人氣血平和，情志自調。書法家長壽的原因就在此中吧。

雖然字的造形是在紙上，但它的神情意趣，卻在紙墨之外，自然環境中的一切動態自有相契合之處。誠如老子的「道法自然」。釋家所謂「一沙一世界，一葉一春秋。」天文、地文、人文，象中有道。

王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀樵夫盪槳而得筆勢……書法家懸腕運筆，掌虛指實，快而不急，慢而不滯。捕捉到「鸞舞」之姿，「龍騰」之態，可達渾然忘我的天人合一狀態。

古代書論普遍關注品德與書法的關係，即有「書如其人」之說。清代的朱和羹在《臨池心解》中寫道：「書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。」

原中國書協主席張海認為，書法藝術不斷推出經典和大家，經典和大家造就了書法藝術，這是一個尋常道理。適意書寫、不計工拙，作為一種書寫狀態，也許是不可缺少的，然而藝術的經典和大家不可能在這種狀態下造就，經典和大家的出現必然是積極探索、努力攀登、汲古溉今、孜孜不倦的結果。

全國政協委員、中國書法家協會副主席張改琴委員提出：各級教育行政部門應高度重視，把書法教育納入教學研究工作範圍和教育督導專項內容。全國政協委員、京劇表演藝術家梅葆玖也呼籲，要通過讓孩子練毛筆字，使優秀傳統文化走進青少年心田。

1、書法養神

《黃帝內經》說：「靜則神藏，躁則消亡」。書法能讓人的心靜下來，讓學者通過學習書法凝神靜慮，少躁動。書法之動是專一不雜、養神之動。

2、書法養心

學習書法，能培養耐心、細心的素質。耐心恆也，細心微也。老子說：「天下大事，必作於細」。杜甫有詩曰：「始知豪放在精微」。書法的起筆收筆處，可培養精微的好習慣。

3、書法養目

書法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：「察之者尚精，擬之者貴似」。我們尤其注重眼的觀察能力。

4、書法養美

學習書法是學會欣賞美、發現美、創造美的過程。

5、書法養正

柳公權說：「心正則字正」，通過寫字提升人格。書法是人心靈的心電圖，即：「寫好字，做好人」。

6、書法養學

我們時刻培養大書法觀，一定要知道，學習書法不僅僅在學寫字，更要注重傳統文化的學習，諸如經史子集等。

7、書法養氣

孟子說：「吾善養我浩然之氣」，此氣至大至剛也。我們注重書法的氣息、氣韻的培養，更強調「浩然之氣」的培養。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。

8、書法養敬

《弟子規》說：「墨磨偏，心不端，字不敬，心先病」。我們做學問、學寫字，要有虔誠之心、敬重之心。唯敬重之心才能領略其妙。

9、書法養禮

不知禮無以立，通過一筆一畫的學習，我們注重禮的培養。子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。通過學習書法，「克己復禮」。禮的精神在當今尤有提倡的必要。