一切疾病來自業障和情緒，佛醫如何對治？

一切疾病來自情緒和業障。情緒中最具毒害自身身體的有「怨、恨、惱、怒、煩」。這五種情緒叫五毒。五毒中，怨是危害最大。怨來自對自我的一種執著即「我執」。

我們之所以不滿意，之所以怨，它的根是在這裡，就在「我」上面，覺得我比別人重要，我比別人大，所以一切如我的願，一切要以我為怎麼怎麼樣?

很多人差不多事事都在埋怨著。因為與人打交道，很容易，就是，完全滿你意的東西的人、事、物都是非常少的。古德言：「不如意者，十之八九」。那麼也就是說，產生怨的淵源是太多太多。

而由不滿意的這樣一種埋怨的情緒，實際上你再往周圍去延伸。因怨生恨，很多病，也許發生在心臟上，也許發生在肝上，也許發生在腎上，開始的時候，都是因為脾土的問題帶來的，而這個脾土是因為怨的原因帶來的，怨是一個原始的滋生因素。

如果你能做到「不怨人」，就會受益無窮，整個身心就會獲得大的改變。所以，從今以後天天要問自己，你還怨人不怨人?

如果，你身上有任何的疾病，第一個首先問問，在我的稟性裡面，怨，恨，惱，怒，煩，我常常犯哪一個?尤其是要看，我是不是常常有埋怨別人?這個埋怨啊，是很具偽裝性的，一不小心，因為常常的確是別人做得不對……

比如自己工作沒做好，說是老闆不賞識，同事不支持;做妻子的，埋怨自己丈夫不夠體貼，做丈夫的埋怨自己妻子不夠溫柔;做老闆的埋怨員工不夠聰明，工資太高，做員工的埋怨老闆，太苛刻，工資太低，做客戶的埋怨商品，商家不夠誠信。

做企業的埋怨消費者太過刁蠻……這些也許這些事情本身是客觀存在的，但是，因為這些事情而產生的那種怨的情緒，卻是你自己的事兒，而且這種怨最大的問題是，會轉換成你身體疾病的深層次的原因。

就算別人做得不對，你也不應該有理由怨。怨了不解決問題呀。一方面不解決，而且反助於影響到自己。就是說，實際上是用別人的過錯懲罰自己。

有的人天天說，胃又脹又痛，長得一表人才，又是胃痛，什麼原因?是不是可以問問自己?是不是太過力求完美?老覺得別人做事不靠譜，非得自己做，表面上看呢，是一種追求完美的正向人格。

其實他是被包裝成了埋怨別人的深層的心理素質。因為有了怨，於是我們才出現了惱，怒，煩，恨這一些另外次第的情緒，於是身體的諸多疾病，都因此來了。

情緒病是心的外在表相，業障病是因果示現。

如果要治病要先從誦經持咒、量力放生培養慈悲喜舍心開始。我執少了然後消業障。我們的業障多來自前世因果和今生殺生和貪執所為。

讀經消業最快，誦讀金剛經，地藏經、心經、普門品、彌陀經等等功德不可思議。地藏經說，有人念一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，乃至經中一句，地藏菩薩都要救這個人。因為這個人有佛的善根。一佛名都是如此，一整部經，功德無量。

現在殺業很重的人疾病很多。所有的病，都是因果報應，絲毫不爽。這裡面密密麻麻的網。如果你對父母有孝心，你就趕緊多念經持咒、量力放生給父母，給父母做功德消業障。也消自己的業障，勝過買衣服買補品給父母。你要讓父母少生病，讓父母也能念佛，能對死亡不恐懼，才是大孝。

現代人大魚大肉實則是在提前透支自己的福報找病受。現代人急功近利經營殺生行業，這個行業賺錢快。但不知道，錢賺到了，業障和疾病也帶進來了。

感恩佛佑眾生，只要我們也做一朵清凈之蓮，蓮花不必生在凈土，心靜則佛土凈，清凈心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到達極樂凈土。南無阿彌陀佛!

迴向文

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行