《四品經》、《早晚課》是基礎之基礎

建議大眾，如果要行「中乘法」的話，就以《四品經》作為一個基礎之基礎，它涵蓋一切。

文/陳景展

四品仙經 （資料圖）

我們現在這個中乘法，一般剛開始就是部《四品經》，通常也是一個入道的弟子最基本、最初級的，也可以認為《四品經》就是中乘法的一個開始或者說一個基礎之基礎。居士在家的這些朋友們，不要貪多，「中乘法」包含的內容非常非常龐雜，普通信眾就以《四品經》就夠了，這一輩子就夠了。甚至於就是運用都夠了。超拔，祈福，度亡，消災，解厄，免難，救苦，延生，全部都包含了。《四品經》就夠了。

作為道士，因為他有職責，他吃的十方供養，要解救眾生。《四品經》之後，下來要誦《度人經》、《玉樞經》、《皇經》、《大梵斗》。這只是基礎的一些經典，還有《鐵罐施食》，下來還有諸多的科儀，科儀常見的有幾十種，包含的非常龐雜。也有的誦《大洞經》、《土經》、《灶經》、《靈官經》、《真武經》、《孔雀經》等。這些就不詳細去說了，大家在宮觀很容易就能看到誦經的場景，有的是在殿堂，有的是在袇房，念魚子經，自己修。

建議大眾，如果要行「中乘法」的話，就以《四品經》作為一個基礎之基礎，它涵蓋一切。《四品經》中很多經典都是從《洞真》、《洞玄》、《洞神》三洞真經中抽取出來的。《四品經》中包含的《早晚功課》就可以稱之為「小道藏」。度生、度死，結仙緣，結人緣，結鬼緣，全部在其中了，能夠超拔自己的一切先祖、先亡。自己若能成道，能利益自己的後代子孫。

道教早晚功課經（資料圖）

如果說《四品經》你覺得多，那就把《早晚功課》修好。這個修好的一個原則，不是說我讀了很多東西，我在花一個小時讀這個，而是說能夠擯除雜念，擯除其它，要用一顆清靜心、赤誠心、唯一心來恭對經典，切不可生雜念。倘若生了雜念，那「中乘法」就廢了。因為「中乘法」不是一個形式上的東西，歸根到底是在復我們的「元始之性」，就是在幫我們回家，它的要旨就是一念純真，常存正法。

一念純真（資料圖）

如果一念不能純真，心神散亂，不專一，浮動，急躁，強猜經文，種種這些罪孽，誦經的罪過，不但對自己沒有好處，你誦經的過往中會誤導眾生，會將一些無形的、有形的跪經的善信，在你演法的時候，由於你心不專一，把他們帶錯了方向。所以如果要修習《四品經》的話，一定要記住這個原則，一念純真，切不可心神散亂。（編輯：行雲）