何紹基行書極精之作《四賦》（高清詳解）

文史 01-09

何紹基行書極精之作《四賦》（高清詳解）

清何紹基行書四賦嘉德2013秋拍

此何紹基書《苦筍賦》、《東坡居士墨戲賦》、《煎茶賦》等四賦，細字密書，行中帶楷，筆挾篆分，凝鍊中露出銳勁，沉穩處時出俏麗，洋洋洒洒，一年呵成。子貞四十八歲，正精力彌滿，書學大成之時。故洒脫自如而絕不苟且，與晚年時露輕率散漫之作真不可同日語，是其極精之作。

何紹基行書極精之作《四賦》（高清詳解）

何紹基（1799-1873），晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。道光十六年進士。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉試。歷主山東濼源、長沙城南書院。通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等著。

何氏精通金石書畫，以書法著稱於世。譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。後致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工於詩。

何紹基行書極精之作《四賦》（高清詳解）

清何紹基行書四賦之苦筍賦

釋文:苦筍賦

僰道苦筍，冠冕兩川。甘脆愜當，小苦而不成味。溫潤縝密，多啖而不疾人。蓋苦而有味，如忠諫之可活國。多而不害，如舉士而得賢。是其鍾江山之秀氣。故能深雨露而避風煙。食餚以之開道，酒客為之流涎。彼桂斑之夢汞，又安得與之同年。蜀人曰：苦筍不可食，食之動痼疾，令人萎而瘠。余亦未嘗與之言。蓋上士不談而喻，中士進則若信，退若眩焉。下士信耳，而不信目，其頑不可鐫。李太白曰：但得酒中趣，勿為醒者傳。

龍眠操三章贈李元中

吾其行乎，道渺渺兮驂弱，石岩岩兮川橫。日月兮在上，風吹雨兮晝冥。吾其止兮，曲者如幾，直者如矢。我為直兮棘余趾，我為曲兮不如其已。吾耕石田兮為芝，乃三歲兮報我飢。嗣茲穡兮則以稼，從子於耜兮龍眠之下。

螳臂美兮當車，蟹螯強兮斗虎。我觀兮上下四方，或錫予兮以大武。金石兮水波，松柏兮雨霜。有時女兮懷春，我欲筮兮同床。筮告余以不好，予與居兮甚斌。秦人同炙兮徒欺余，余和羹兮眾吐之。南山霧兮楚氛，其在茲兮斗日月。揚湯兮救暍，從子休兮龍眠之樾。

朝百牢兮九飯，藜羹不糝兮共盤而笑。狐白裘兮豹祛，袍無里兮亦見春。予何喜兮安樂此，曰有嘉人兮遺余履。發十襲兮示余，武兮合度。四羿兮隅立，使離朱兮詔之。若人兮無鵠，離朱茫然兮羿韔弓。牧牛兮於鼻，牧羊兮不歧。有若人兮可與歸，因子問塗兮龍眠之蹊。

何紹基行書極精之作《四賦》（高清詳解）

清何紹基行書四賦之東坡居士墨戲賦

釋文：東坡居士墨戲賦

東坡居士遊戲於管城子、楮先生之間，作枯查古木、叢筿斷山，筆力跌宕於風煙無人之境，蓋道人之所易而畫工之所難。如印印泥，霜枝風葉先成於胸次者歟？顰申奮迅，六反震動，草書三昧之苗裔者與？金石之友，質已死而心在，斲泥郢人之鼻，運斤成風之手者歟？夫惟天才逸群，心法無軌，筆與心機，釋冰為水，立之南榮，視其胸中無有畦畛，八窗玲瓏者也。吾聞斯人，深入理窟，櫝研槖筆，枯禪縛律，恐此物輩不可復得。公其緹衣十襲，拂除蛛塵，明窗棐幾，如見其人。

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清何紹基行書四賦之蘇李畫枯木道士賦

蘇李畫枯木道士賦

東坡先生佩玉而心若槁木，立朝而意在東山。其商略終古，蓋流俗不得而言。其於文事，補袞則華蟲黼黻，醫國則雷扁和秦。虎豹之有美，不雕而常自然。至於恢詭譎怪滑稽，於秋兔之穎，尤以酒而能神。故其觴次滴瀝，醉余顰申，取諸造物之爐錘，盡用文章之斧斤。寒煙淡墨，權奇輪囷，挾風霜而不栗，聽萬物之皆春。龍眠有癮君子見之曰：商宇宙者朝徹於一指，計褚中者心醉於九九，言其不同識也。胾鵬背而不蒂介，烹鼠肝而腹果然，言其不同量也。彼以睢睢盱盱，我以踽踽涼涼。則懼夫子之獨立。而矢來無鄉。乃作女蘿，施於木末。婆娑成陰，與世宴息。於其盤根作黃冠，師納息於踵若，新沐而晞，促阮咸以赴節。按萬籟之同歸。昔阮仲容深識清濁，酒沉於陸，無一物可欲。右琴瑟而左琵琶，陶冶此族，不混不獨。是謂竹林之曲。彼道人者，養蒼竹之節以玩四時，鳴槁梧之風以召眾竅。其鼻間栩栩然，蓋必有不可傳之妙，若余也寄櫟社，以神其拙，顧白軀之樂人，深一行作吏，此事便廢，甘稻粱以飴老，就紱而成禽。庄生曰：去國期年，見似者而喜矣。況余塵土之渴心。

何紹基行書極精之作《四賦》（高清詳解）

清何紹基行書四賦之煎茶賦

煎茶賦

洶洶乎如澗松之發清吹，皓皓乎如春空之行白雲。賓主欲眠而同味，水茗相投而不渾。苦口利病，解膠滌昏，未嘗一日不放箸。而策茗椀之勛者也。余嘗為嗣直瀹茗，因錄其滌煩破睡之功，為之甲乙。建溪如割，雙井如撻，日鑄如口，其餘苦則辛螫，甘則底滯。嘔酸寒胃，令人失睡，亦未足與議。或曰無甚高論，敢問其次。涪翁曰：味江之羅山，嚴道之蒙頂。黔陽之都濡高株，瀘川之納溪梅嶺，夷陵之壓磚。臨邛之火井。不得已而去於三，則六者亦可酌兔褐之甌，瀹魚眼之鼎者也。或者又曰：寒中瘠氣，莫甚於茶。或濟之鹽，勾賊破家，滑竅走水，又況雞蘇之與胡麻。涪翁於是酌岐雷之醪醴，參伊聖之湯液。斮附子如搏投，以熬葛仙之堊。去藙而用鹽，去橘而用姜。不奪茗味，而佐以草石之良，所以固太倉而堅作強。於是有胡桃、松實、庵摩、鴨腳、勃賀、靡蕪、水蘇、甘菊。既加臭味，亦厚賓客。前四後四，各用其一。少則美，多則惡，揮其精神，又益於咀嚼。蓋大匠無可棄之材，太平非一士之略。厥初貪味雋永，速化湯餅。乃至中夜不眠，耿耿既作，溫齊殊可屢插。如以六經濟三尺法，雖有除治，與人安樂。賓至則煎，去則就榻，不游軒後之華胥，則化莊周之蝴蝶。

題識：子剛世仁兄鑒書。弟何紹基作於西磚寓齋，時丙午小除日。

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