中國式相親，是不是都要父母上陣？

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隨著春節臨近，單身的朋友們又要開始體驗「每逢佳節被相親」的滋味了。

這是一個充分自由戀愛的時代，卻不知從何時起，「相親」便逐漸成為了一個熱詞，頻頻被搬上銀屏，從《非誠勿擾》的自由相親到如今《中國式相親》的全家齊上陣。

從開始的新奇，到如今的吐槽不絕，每每看到電視上那些「做作的相親表演」，總讓人不得不思考，中國傳統的相親到底經歷了什麼？

相親在我國的歷史由來已久，也稱「相門戶、對看」等，指的是在議婚階段換過庚帖後，由媒人聯繫安排，雙方長親見面議親的過程。

提起古代人的婚嫁，十有八九的人會想到「父母之命、媒妁之言」。殊不知，古代的未婚男女也流行在情人節中尋求姻緣，他們舉行的「相親會」可不比現代的遜色。

西周「相親大會」，秦朝「指腹為婚」

在西周時期，政府會在仲春二月舉辦相親大會。30歲未娶的帥哥和20歲沒嫁的美女，都會被強制要求參加相親會，場面相當熱鬧。如果彼此看中了，就嘻嘻一笑，互送芍藥花定終身。

到了秦朝，相親大會的福利就沒了。從此以後，古代人瘋狂熱衷親上加親。表哥和表妹、表姐和表弟，基本上從小就是「指腹為婚」。在「七出」里，有一條看起來很詭異，叫做「不事舅姑」。就是因為舅舅做公公、姑姑做婆婆這種事太普遍，所以乾脆用「舅姑」代替「公婆」。

ps：「七出」，全稱「七出三不去」，是西周時期中對於婚姻的解除所作的習慣性規定。正式歸入律法，是從唐代開始。"七出"指的是——不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜；三不去指的是——"有所取無所歸""與更三年喪""前貧賤後富貴"。

史上最彪悍的表哥「相親」，非東晉的政治家溫嶠莫屬。

溫嶠的老婆去世後，琢磨再娶一個。正巧，他的姑姑帶著美麗的表妹趕來投奔，溫嶠一下就相中表妹了。姑姑請他幫女兒找對象。

溫嶠沉吟一番，說：「哎呀，好女婿可不容易找，找一個像我這樣的怎麼樣？」姑姑說：「哎，這年頭兵荒馬亂的，能找到一個差不多的就成了！」沒過幾天，溫嶠就對姑姑說：「我已經幫表妹找到對象了，門第、官職、名聲都跟我差不多。」還替對方下了一座玉鏡台作為聘禮。

等結婚時才發現，原來女婿就是溫嶠。洞房時，表妹掀開蓋頭看見新郎是表哥，當場大笑：「我一猜就是你這個老傢伙！」原來，表妹早就發現聘禮是溫嶠的戰利品。

唐宋朝三大「相親節」

到了唐代，相親已經變得更為成熟，不但媒人被寫入了法律，更是出現了三個固定的「相親」日子，並且一直沿用了下來。這三個日子分別是「三月三」、「元宵節」以及「同年大會」。

古代最傳統的情人節，就要數「上巳節」了，也就是每年的農曆三月初三，傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。這一天，小夥子和藏在深閨的女子都紛紛外出踏青。女子常在河畔嬉戲、插柳賞花，如杜甫所說「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」。

而男子也分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈。

而正月十五元宵節，也是古人相親的一個重要日子！

每至元宵節晚上，青年單身男女走上街頭，借賞燈、逛花市的名義，月影疑流水，春風含夜梅，男女彼此也心照不宣，會用眼角餘光偷看異性，心裡七上八下，但又憧憬著那份「燈下邂逅」的心動緣分，自有一番「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的浪漫。

「月上柳梢頭，人約黃昏後」，宋朝大詞人歐陽修也用詩句完美的展現了元宵節相親的樂趣。

這兩個節日中，單身男女一旦看上心儀的人，便會請朋友上前自報家門，如對方也有「眼緣」，那就等於成功了一大半。然後彼此留下姓名、地址。

待雙方回家後各自稟告自己的父母，開始托媒人說媒，按照「明媒正娶」的程序，「熱熱鬧鬧」而且「嚴肅認真」地走一下過場，直到把這個「燈下緣分」送到婚姻洞房。

正是所謂的「父母之命，媒妁之言」。

除了「三月三」、元宵節這樣屬於普通老百姓的相親節外，還有一個十分高端的相親節，那就是「同年大會」，即「新科狀元」相親節。

唐朝時，每逢朝廷舉辦科舉考試，全國秀才奔赴長安。發榜那天，參加應試的秀才都擠著去看榜，凡中了進士的，便湊錢一起到當時長安城景緻最好的曲江池畔，舉行「同年大會」。

唐代進士非常難考，報名應試數十萬人，最後錄取的進士卻不過幾百人，考上的就顯得特別可貴。

古時「金榜題名」和「洞房花燭」總是有著密切的聯繫。就在新科進士舉行「同年大會」這天，城裡權貴家的待嫁美女便傾城出動，擁向曲江尋找意中人。如果相中了，就告訴有權有錢的父母安排去提親，而且大多是當即舉行婚禮。

不僅王公勛貴這樣，甚至作為一國之君的皇帝，也加入其中，當然皇帝手裡有特權，可以在借「賜宴新科進士」之機，為自己的女兒挑選駙馬。不過，公主挑選的一般都是狀元郎。

但是，每年新科「進士」少，而皇帝、王公貴族以及富豪家裡未嫁的女兒特別多，真可謂是「僧多粥少」。面對這樣的情況，京城一些有權有勢的人，在皇帝挑選完後，乾脆直接命令家丁們去搶女婿，有的甚至由此還引發群體性鬥毆。

北宋首都開封就發生一起，不過不是鬥毆，而是「搶錯」了，咋回事呢？進士發榜那天，一個叫曾文斌（新科進士）的小夥子正在看榜，突然被十多名壯漢架起來，並簇擁至兵部尚書之家。被架起來的曾文斌既不拒絕，也不喊叫，而是欣然前往。

待到了部長家，曾文斌才被放下來，不多時，一位著高官袍服的人來到青年面前，問道：「我只有一個女兒，長得並不醜陋，願意嫁與公子為妻，不知可否？」

曾文斌聽完後，不急不忙地深深鞠了一躬，說道：「我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說，怎麼樣？」圍觀眾人見狀哄堂大笑，隨即散去。

宋代之後，自由戀愛開始井噴

在宋代，經媒人說親之後、新人成親之前，有一個相親的程序。

「男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之『相親』。男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取『男強女弱』之意。如新人中意，則以金釵插於冠髻中，名曰『插釵』。若不如意，則送彩緞兩匹，謂之『壓驚』，則姻事不諧矣。既已插釵，則伐柯人（媒人）通好，議定禮，往女家報定。」

這個相親的過程，相當火辣，彼此相中了，則男方給女方插上金釵；也很有禮節，若相不中，則男方要送上彩緞兩匹，表示歉意。

宋代之後，風氣更為開放，除了相親外，也可以相對自由的戀愛，出現了大量「男追女」或者「女追男」的事情！

宋人筆記《青瑣高議》中就記載了一個「男追女」的故事——

京城人周默，對鄰居一老秀才的21歲妻子孫氏一見鍾情，展開猛烈攻勢，接連寫了幾封情書。孫氏對周默似也有情意，但既已婚嫁，便嚴詞拒絕了周的追求。

後來周默宦遊，寫信告訴孫氏：願終身不娶，等她，直至她丈夫去世，便回來迎娶她過門。三年後，周默回鄉，得知孫氏丈夫已離世，便托母親遣媒求婚。兩人終結成秦晉之好。

孫氏是嫁過三次的婦人，但周默以及彼時社會，都沒有對她有什麼歧視。宋代社會之開放，可窺一斑。

宋話本《鬧樊樓多情周勝仙》則記載了一個「女追男」的凄美故事——

東京有一個十八歲少女，叫作周勝仙，一日正好在茶坊遇見了令她怦然心跳的心上人范二郎，兩人「四目相視，俱各有情」。

周勝仙自思量道：「若還我嫁得一似這般子弟，可知好哩！今日當面錯過，再來那裡去討？」於是主動向心上人透露：「我是不曾嫁的女孩兒。」可謂膽大無忌。

其實我們的古人一直崇尚自由戀愛，早在漢朝，便有了司馬相如與卓文君的佳話，只不過後來受封建禮教的壓制，自由戀愛開始變少。

關於相親，還有「拋繡球」、「比武招親」等方式。

「拋繡球」，起源於壯族傳說，「比武招親」大約最早出現在唐朝，但由於這兩種取婚行為是一種相對極端的行為，偶然性強，難以把握，所以逐漸消失了，只能偶爾在電視上欣賞一下。

相比古代多樣而有趣的相親，如今的相親總是伴隨著「剩男」、「剩女」出現，似乎只有相親才能解決大齡未婚未嫁男女的婚姻問題，也讓「相親」變成了一種印象中由父母主導、「逼迫」的「中國式相親」。

其實，相親或是自由戀愛，愛情與怎麼相識無關，幸福與怎麼開始也無關。

是的，再多的話語，也說不盡愛情那點事，自己的幸福，只有自己才知道。

最近微博上有句話比較火，叫做——「再晚，也要嫁給愛情」。

又到過年了，箇中滋味，只有自己慢慢體會。

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責任編輯 | 明若清溪