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軍語里的數字有啥「秘密」?少將說給你聽

在某部一次進攻戰鬥演習中,主攻營佔領敵陣地後,該營指揮員與團指揮員有如下無線通話——


營指揮員:


「洞幺(01)、洞幺(01),拐兩(72)呼叫!」

團指揮所:


「洞幺(01)聽到,拐兩(72)請講!」


營指揮員:


「拐兩(72)報告,我部已佔領幺洞鉤(109)高地,正在清剿殘敵!

……


以上無線通話中用到的「1、2、7、9、0」等數字代碼,被分別說成「幺、兩、拐、鉤、洞」。



軍語里的數字有啥「秘密」?少將說給你聽



在軍事領域,這種現象還常常表現在部隊番號和代號、武器裝備型號和編號、演習和重大行動代號、電報代碼、聯絡口令等方面的說法上。

數字是表示數目的文字。漢字數字有小寫和大寫之分,「〇、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」等是小寫,「零、壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾」等是大寫。阿拉伯數字表示為「0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10」。


在現代漢語書面語中,無論數字是以漢字小寫、漢字大字或阿拉伯數字為記述符號,其漢語標準讀音都是統一的。但是,正如本文開頭所舉的例子,在軍事領域一些特定場合,數字「一、二、七、九、〇」可以說成「幺、兩、拐、鉤、洞」。


以下對這些


數字替代說法的軍事應用及其語言機理作初步分析:



軍語里的數字有啥「秘密」?少將說給你聽


我們注意到,《現代漢語詞典》對「幺、拐、鉤、洞」的解釋使用了相當精確的、統一的表述方法,都是「說數目時在某些場合用來代替×」。


在這句話中,《現代漢語詞典》不用「讀」而用「說」,這是很值得回味的。「讀」,是指「看著文字念出聲音」,發出的是文字的本來讀音;「說」,是指「用話來表達意思」,並不強調要照字發音。在一些特定場合,把「一、二、七、九、〇」說成「幺、兩、拐、鉤、洞」,有其特殊的作用。在軍事領域,這種數字替代說法主要應用於口語交際,其作用主要是在各種複雜的環境中避免誤讀、誤聽,使口語表達更加清晰、以確保軍事信息的傳遞準確無誤。


——避免誤聽

在漢語數字中,「一」和「七」的韻母和聲調完全一樣;「一」是零聲母,「七」的聲母是清音(發音時聲帶不顫動)。在比較嘈雜的情況下尤其是激烈的作戰環境中,槍林彈雨、炮聲隆隆、鐵騎轟鳴,使用口語指揮、聯絡、報告、請示時,往往容易對一些讀音近似的用語產生誤聽現象。比如,容易把「701團」聽成「107」團等等。用「幺、拐」分別代替「一、七」,把「701團」說成「拐洞幺團」,就可以避免這類誤聽現象。


——避免誤讀


在普通話中,「十」和「四」的發音有明顯的區別:一是聲母不同,「十」的聲母是舌尖後音,「四」的聲母是舌尖前音;二是聲調不同,「十」的聲調是陽平,「四」的聲調是去聲。但是,在一些方言中,「十」和「四」的讀音則十分接近。比如,在閩方言中「十」和「四」只有聲調的區別,聲母和韻母完全相同。由於受方言影響,一些人在使用普通話說數字時,也往往把「十」和「四」的聲母讀成一樣。如果把「10」說成「幺洞」,就可以避免出現誤讀現象。



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——讀音響亮


總體上說,「幺、兩、拐、鉤、洞」的韻母,在發音時開口度均相應地大於「一、二、七、九、〇」,因此,讀音也相對響亮一些,有利於在嘈雜的環境中正確辨聽。


在軍事領域特定場合使用「幺、兩、拐、鉤、洞」替代說法時,還應當注意三點:其一,不能用「幺、兩、拐、鉤、洞」組合成數詞。比如,在軍事領域特定場合,「181師」可以說成「幺捌幺師」,但不能說成「三百幺十鉤」。其二,「幺、拐、鉤、洞」通常不能帶量詞。比如,不能把一碗水端平說成「幺碗水端平」,不能把「九米長」說成「鉤米長」。


其三,「幺、兩、拐、鉤、洞」只是數字的「說法」,因此,通常只用於口語而不宜用於書面語。


創製「幺、兩、拐、鉤、洞」數字替代說法的語言機理,可以從語形、語義、語用等方面來分析。


「幺」和「一」——語義引申關係


漢語中「幺」的本義是「小」。《說文解字》:「幺,小也。」可見這個語義由來已久。在古代漢語中,「幺」亦作「么」。例如,《文選?陸機〈文賦〉》中有「猶弦么而徽急」一語,其中的「么」就是「微小」的意思。


後來,這個「小」的語義又引申為「排行最末的」意思。至今在一些漢語方言中「幺」仍有這個意義。比如,西南方言中的「幺叔」、「幺妹」等。由「小」的語義引申為「排行最末的」語義後,「幺」進入數字義域,成為「一」的另一種說法。骰子或骨牌上的一點也稱作「幺」,成語中「呼幺喝六」的「幺」就是「一」的意思。


「么」還有「後面的」意思。例如,「幺篇」就是指最後一篇。因此,「幺」和「一」的關係是一種語義引申的關係。《現代漢語詞典》(第6版,下同)對「幺」第一個義項的解釋是:數目中的「1」也叫「幺」(只能單用,不能組成合成數詞,也不能帶量詞,舊時指色子和骨牌中的一點,現在說數字時在某些場合也用來代替「1」。



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「兩」和「二」——具有語義等同關係和語用替代關係


《現代漢語詞典》對「兩」第一個義項的解釋是:一個加一個是兩個;對「二」的解釋是:一加一後所得的數目。因此,「二」和「兩」都是數詞(「兩」亦是量詞),二者在表示數目時是等同關係。


《現代漢語詞典》認為,「讀數目字只用『二』不用『兩』,如『一、二、三四』。」不過,在軍事領域一些特定場合中有用「兩」取代「二」的情況。「二」和「兩」的用法不完全相同。小數、分數和序數只用「二」不用「兩」,如「零點二、五分之二、第二、二叔」等。在一般量詞前則用「兩」而不用「二」,如「兩本書、兩支筆」等。在傳統的度量衡單位前,「兩」和「二」一般都可以用,如「兩斤米、二尺布」等。在新的度量衡單位前,一般用「兩」,如「兩噸貨」「兩公里」等。


在多位數中,百、十、個位用「兩」,如「二百二十二」。千、萬、億前面「兩」和「二」均可用 。在一些方言如吳方言中,用「兩」的概率高於用「二」。可見,「兩」和「二」不但用於表示同一個數目,而且在特定語境中可以替代使用。


「拐」和「七」——具有字形摹狀關係


「拐」的主要義項是「轉變方向」。因此,從語義上看,「拐」和「七」並無必然的聯繫。用「拐」代替「七」,從修辭上說,是一種字形「摹狀」方法,即依照「七」或「7」的字形而稱之。《現代漢語詞典》對「拐」第五個義項的解釋是:說數字時在某些場合用來代替「7」。


「鉤」和「九」——具有字形摹狀和方音近似關係。「鉤」的主要義項是「鉤子」、「成鉤形的漢字筆畫」等。從語義上看,「鉤」與「九」也沒有必然的聯繫。但從字形上看,漢字小寫數字中的「九」主體筆勢呈鉤形,阿拉伯數字中的「9」則更像一個鉤子。此外,從讀音上看,在一些方言中,「九」的發音近似「鉤」,這也是形成「鉤」和「九」聯繫的原因之一。《現代漢語詞典》對「鉤」第八個義項的解釋是:說數字時在某些場合用來代替「9」。



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「洞」和「〇」——具有字形摹狀關係


漢語中「〇」是一個數詞,表示「數字中的空位」,同「零」;「洞」的第一義項是「物體中間的穿通的或凹入較深的部分」。顯然,從語義上看,「洞」和「〇」並沒有必然的聯繫。考察二者讀音,似乎也找不到相互關聯的因素。但是,從字形上看,無論是漢字小寫數字「〇」,還是阿拉伯數字「0」,都像一個洞的平面圖形。因此,二者之間自然構成字形摹狀關係。《現代漢語詞典》對「洞」第三個義項的解釋是:說數字時在某些場合用來代替「〇」。


需要說明的是,有人認為,「幺、兩、拐、鉤、洞」分別是「一、二、七、九、〇」的異體或異讀。這種定性是不正確的。所謂異體字,是指跟規定的正體字同音同義而寫法不同的字,比如,「隄」是「堤」的異體字,二者讀音和語義都相同,但字形不同。


而「幺、兩、拐、鉤、洞」與「一、二、七、九、〇」的相應讀音都不同。所謂異讀字,是指一個字在習慣上具有兩個或幾個不同的讀法,如「誰」字讀作sheí,又讀作shuí。


而「一、二、七、九、〇」都只有一個讀音。因此,應當把「幺、兩、拐、鉤、洞」定性為在特定場合下代替「一、二、七、九、〇」的說法,而不能將其視為異體或異讀。



軍語里的數字有啥「秘密」?少將說給你聽



綜上所述,可以得出以下幾點結論:其一,「幺」和「一」、「兩」和「二」在語義上有聯繫,前者是語義引申關係,後者是語義等同關係;其二,「拐」和「七」、「鉤」和「九」、「洞」和「〇」在字形上有聯繫,主要是字形摹狀關係;


其三,「鉤」和「九」在讀音上有聯繫,主要是部分方言中的讀音近似關係;


其四,「拐、鉤、洞」和相應數字在字形上的關係主要是與漢字小寫數字「七、九、〇」以及阿拉伯數字「7、9、0」的象形聯繫,與漢字大寫數字「柒、玖、零」沒有字形上的聯繫。


從漢語發展歷史看,漢語中數字隱語現象比較突出。在舊時代,諸行百業的行話中都有相應的數字隱語。以陽江地區早期民間市場買賣的隱語為例,圈內人往往稱「一、二、三、四、五、六、七、八、九」為「旦底、斷工、橫川、倒目、扭丑、交頭、皂尾、分頭、未丸」。也有人認為,把「一、二、七、九、〇」說成「幺、兩、拐、鉤、洞」,也是一種隱語現象。


我們認為,數字讀音替代說法與數字隱語現象的區別主要表現在兩個方面。首先,應用範圍不同。我國數字隱語現象起始於唐宋,盛行於明清。數字隱語不是全民通行用語,而是由各行各業、各種社會集團創製的並適用於特定範圍的。


比如,唐宋時期,「一為孤、二為對、三為春、四為宜、五為馬、六為藍、七為星、八為卦、九為遠、十為收」,就是「蹴鞠之戲」的專用數字隱語。但是「幺、兩、拐、鉤、洞」替代說法的適用範圍較廣,並不局限於某一行業或某一集團。


其次,使用目的不同。數字隱語的作用主要是保守秘密,以特定的語言符號隱蔽對應的數字;而「幺、兩、拐、鉤、洞」數字替代說法的作用則主要是清晰表達,以特定的語言符號凸顯對應的數字。


簡而言之,前重在「隱」,有「隱真示假」之效;後者重在「顯」,有「顯真辨偽」之功。

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