中國古代六大天才奇書：絕對有營養

古代六大天才奇書，是明末清初金聖嘆評點的古代六大奇書。金聖嘆曾認為，自古以來能稱得上真正的才子，只有莊周、屈原、司馬遷、杜甫和王實甫數人;古來賢人無數，金聖嘆獨選這幾人，除了他們的確有極高的才華，更重要的原因就是他們雖都有遠大抱負，但或隱居不顯，或懷才不遇，或生不逢時。

第一才子奇書：《莊子》

《莊子》，也稱《南華經》。是道家經文，是戰國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。魯迅先生說：「其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」

金聖嘆評點莊周夢蝶

何謂分?莊周則莊周也，蝴蝶則蝴蝶也。既已為莊周，何德是蝴蝶?既已是蝴蝶，何得為莊周?且蝴蝶既覺而為莊周，而猶憶其夢為蝴蝶之時，則真不知莊周正夢蝴蝶之蝴蝶，之曾不自憶為莊周也。何也?夫夢為蝴蝶，誠夢也，今憶其夢為蝴蝶，是又夢也。若莊周不憶蝴蝶，則莊周覺矣;若莊周並不自憶莊周，則莊周大覺矣。彼蝴蝶不然，初不自憶為莊周，遂不自憶為蝴蝶;不自憶為莊周，則是蝴蝶覺也;因不自憶為莊周，遂不自憶為蝴蝶;蝴蝶並不自憶為蝴蝶，則是蝴蝶大覺也。此之謂物化也者

第二才子奇書：《離騷》

《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。「離騷」，東漢王逸釋為：「離，別也;騷，愁也。」《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的「求女」神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，「哀民生之多艱」，嘆奸佞之當道。主張「舉賢而授能」，「循繩墨而不頗」。提出「皇天無私阿」，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的「騷」體詩歌形式，對後世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。

金聖嘆評《離騷》與《易》

《傳》日「無憂者惟文王」。夫文王無憂，即又何為而演《易》耶?吾獨謂憂之甚者無如文王，此於何知之?於《易》焉知之。夫《易》六十四彖，三百八十四爻象，此真《離騷》之底本也。其指遠，其用近;其稱物也小，其取類大也;其立言也大，雜而不越，曲而必中;其示人也，不為典要，惟變所適。 《離騷》之文，正猶是耳，非降《易》以儷《騷》也，此非尊《騷》以附《易》也。其事同，其心同，則其艱難同，而其憂自不能不同。夫《易》，世皆知為古之聖人展轉求生之寶書，《離騷》之書復胡為不同!

在古代，《易》是聖王所做，群經之首，地位很高。而《離騷》是文士所做，長期也來不被人們重視。金聖嘆將二者並舉，足見他對《離騷》的重視。

第三才子奇書：《史記》

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史。最初稱為《太史公》，或《太史公記》、《太史記》。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的。

金聖嘆評讀史記

金聖嘆要求讀者在閱讀《史記》的時候留心文中的重要文字，「吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會文字，只記得若干事迹，便算讀過一部書了。雖《國策》、《史記》都作事迹搬過去。」金聖嘆認為《史記》里的文辭精妙，暗含深刻道理。金聖嘆發現，《史記》中以「天資刻薄」論斷商鞅，足見其對法家代表人物商鞅的厭惡憎恨，「史公恨商君，並恨其書如此」。

第四才子書：《杜詩解》

杜甫是中國歷史上與李白齊名的大詩人。杜甫的詩歌對仗工整，言之有物，讀之有厚味。在杜甫中年經歷安史之亂的變故，飄零亂世，其詩歌憂國憂民，感慨萬千，詩風沉鬱頓挫。由於杜甫詩歌描寫安史之亂真實情景，特別是「三吏三別」系列，所以杜甫詩也有「詩史」的美譽。代表作品《登高》、《蜀相》、《石壕吏》。

金聖嘆評點杜詩

金聖嘆子評點杜甫《游龍門奉先寺》「已從招堤游，更宿招堤境。陰壑生虛籟，月林散清影」：「境」字與「景」字不同，景字鬧，境字靜;景字近，境字遠;景字在淺人面前，境字在深人眼底。

金聖嘆評點《蜀相》「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」一句時說：三四，碧草春色，黃鸝好音，入一「自」字、「空」字，便凄清之極。二語，是但見祠堂而無丞相也。黃鳥所以求友，君子曠百世而相感，有尚友古人之情，而無如古人終不可見，如「隔葉」也。

第五才子奇書：《水滸傳》

《水滸傳》是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之、中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

值得注意的是，金聖嘆評點《水滸傳》，把七十一回以後關於受招安、打方臘等內容刪掉，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被捕殺的情節以結束全書。對於金聖嘆腰斬《水滸傳》，歷來褒貶不一。金聖嘆評點《水滸傳》版本是最為流行的版本之一，他的評點鞭辟入裡，膾炙人口，在小說批評史上佔有重要地位。

金聖嘆評水滸人物性格

《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個人，也只是一樣，便只寫得兩個人，也只是一樣。

《水滸傳》只是寫人粗魯處，便有許多寫法，如：魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪傑不受羈勒，阮小七粗魯是悲憤無處說，焦挺粗魯是氣質不好。

武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。

魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯;論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。

林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。

《水滸傳》有許多文法，非他書曾所有，略幾點則於後。有草蛇灰線法。如景陽岡勤敘許多「哨棒」字，紫石街連寫若干「帘子」字等是也。驟看之，有如無物;及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動。

第六才子書：《西廂記》

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代雜劇，共5本21折5楔子。作者王實甫，名德信，元代著名雜劇作家，河北省保定市定興(今定興縣)人。王實甫一生寫作了14部劇本，《西廂記》是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。

《西廂記》曲詞華艷優美，富於詩的意境。是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大。在經典古代名著《紅樓夢》中，林黛玉讀《西廂記》，感動得淚流滿面，欲罷不能。

金聖嘆妙論讀西廂

西廂記必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵於胸中也。

西廂記必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神通之也。

西廂記必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也。

西廂記必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也。

西廂記必須與美人並坐讀之，與美人並坐讀之者，驗其纏綿多情也。

西廂記必須與道人對坐讀之，與道人對坐讀之者，嘆其解脫無方也。

西廂記是西廂記文字，不是會真記文字。

金聖嘆批《西廂記》是聖嘆文字，不是《西廂記》文字。

天下萬世錦繡才子讀聖嘆所批《西廂記》，是天下萬世錦繡才子之文字，不是聖嘆文字。

想來，姓王字實甫此一人亦安能造《西廂記》?他只是平心斂氣向天下人心裡偷取出來。

總之世間妙文，原是天下萬世人人心裡公共之寶，絕不是此一人自己文集。