道教與節日文化 上元佳節鬧元宵

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道歷四七一四年 歲在丁酉 正月十四

西曆2017年2月10日

東風夜放花千樹，更吹落，花如雨；

寶馬雕車香滿路。

風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

——辛棄疾《青玉案 . 元夕》

1.上元節與道教

正月十五，是我國傳統曆法中一年中的第一個月圓之夜，也是一元復始、大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，同樣也是慶賀新春的延續。

按我國漢族民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、一起猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融......這些風俗，完全是從道教的宗教節日沿襲、演變而來的。

元宵燃燈源於道教慶祝上元天官大帝誕辰

元宵節又被稱為「上元節」，民間傳說元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」。道教將正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。」故上元節要燃燈。

下元水官 上元天官 中元地官

道教以上元為天官之誕辰，在民間以放燈、鬧元宵的民俗來慶賀，形成以娛樂、祈祥為主的歲時節日。道觀中例行設齋慶賀上元天官誕辰，民眾多前往廟觀燒香祈福。夜間例要上燈，並舉行民間各種文藝、雜技演出。元宵節各地且盛行吃湯圓，稱為吃元宵。因此，正月十五日就被稱為「上元節「。

2.上元節習俗

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。明代自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天！

點明燈，祈福光明

燈，具有驅魔降福、祈許光明之意。在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張挂彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。上元節與過年相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。

身穿民族服飾的人們在上元夜點燈

明朝的燈節持續的時間更長，整整十天，以示歌舞昇平，是我國歷史上最長的燈節。上元節也是一個浪漫的節日，充滿詩情和浪漫色彩，往往與愛情連在一起。有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情，歐陽修詞「今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。」抒寫了對愛人的思念之情。

上

元

吃元宵，家庭團團圓圓

民間過上元節有吃元宵的習俗。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡；餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫「浮圓子」，後來又叫「湯糰」或「湯圓」，這些名稱與「團圓」字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。

關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。湯圓在宋朝很珍貴，姜白石有詩「貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。」詩中的「珍品」即指元宵。

到明朝時仍然保留有元宵節宴飲的習慣，明黃道周《節寰袁公（袁可）傳》：「及在登萊，方元宵宴客，有傳遼將李性忠與張爾心謀叛者，諸監司怖甚。」元宵曾有多種名稱，如面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角等，明永樂年間正式定名為」元宵「。

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