因果何曾饒過誰?做惡最終傷害的還是自己!
做惡最終傷害的還是自己!
文:寬運法師
有人聞佛道。守大仁慈。以惡來。以善往。故來罵。佛默然不答愍之。痴冥狂愚使然。罵止問曰。子以禮從人。其人不納。實禮如之乎。曰持歸。今子罵我。我亦不納。子自持歸。禍子身矣。猶響應聲。影之追形。終無免離。慎為惡也 。
有人說了,好有好報,惡有惡報,任何事情都是有因有果,因中有果,果中有因,但是你做惡了,最終傷害的還是自己。所以在《四十二章經》里說了,「惡還本身」啊。
有人聽說釋迦佛是一個大覺悟的人,有大慈大悲的心,就故意跟他試一試,比如有一個外道,就來罵這個佛陀。
像我們一罵呀,就會想著去跟人家對罵呀,現在你看報紙,有呼就有應啊!你一講,對方就回應,但是佛是很有智慧的,怎麼有智慧呢?
他來罵佛的時候,佛默不出聲啊,不回應、不解釋,也不爭辯。
罵完以後,佛就問他了,他說如果你呀,他說「子以禮從人,其人不納」,他說你呀,給人家拿一份禮物,或者你說給人家慈悲喜舍了,或者你給人家一個物質的什麼東西,但是人家不收,他說禮到哪裡去呢?
當然了,他說「禮歸子乎?」他說對呀,人家不收我的禮,當然這個禮是歸我了。
那佛就說這個道理是一模一樣啊。他說怎麼說呀?「今子罵我」,就是你今天來罵我呀,但是我今天完全不接受啊。那我不接受,那你看了,
「子自持禍,歸子身矣!」那你來罵我,你不是來諫言的,如果你是說請教的,或好言的,那肯定沒問題。但你來罵我,那你這個禍還歸你自己呀,所以我們經常說了,你看你沒傷害到人家,傷害到自己啊!
好像什麼呢?他說「猶響應聲」,響,你看一響,聲音就出現了。好像我們去到大峽谷裡頭,我們這麼一喊,這個聲音就嗡嗡嗡,就有迴音啊。
他說,「如影之隨形」,影子隨形,影子只要有樹,那就有樹影,這人啊,就有人影,山它就有山影,只要有就有影啊。他說「終無免離,慎勿為惡!」就是你這個要小心啊,你要做惡的話,還要傷害到你自己,你傷害了別人。
佛觀眾生因果
所以佛教一直讓我們啊,不要貪、瞋、痴,不要去起心動念,不要去造惡呀,讓我們存好心、說好話、做好事,你不存好心,想傷害人家,最終也傷害了自己。
你罵了人家了,最終傷的還是自己。你殺生、偷盜、邪淫,最終沒有傷害別人啊,還是因果自受啊!
所以每個人都要知道,佛所說的,每個人怎麼樣啊?諸惡莫作,眾善奉行,要自凈其意啊,要身、口、意都要做到,因為我們每個人有的時候就是容易起心動念,有瞋心起,不知道惡還本身啊。
以前在釋迦佛的時候,也有一個人去侮辱佛陀,她自己用一個木板子,木板子放自己的這個腹部,說是和佛有染,那佛就不出聲。最後呢,帝釋天主來到了,變成一個老鼠啊,把這個綁在她身上的繩子咬斷,那最終真相大白呀。
所以說任何時候,我們都說了,我們做好事就有善神守護,龍天護法支持啊,所以我們要持戒啊,這持戒的功德就有好處,讓我們自己一有善神保護,我們自己不做惡,那不做惡就沒有因果了,這個因果呀就不會到你身上了。
所以說我們自己每個人都要心存善心啊,心起善念,非佛言不言,非佛行不行,非佛想不想,這就達到了,人家說了我們遵從佛的教誨,也就說了,剛剛說了,任何事情啊都是由響應聲,影之隨形啊,要懂這個道理,那我們今天這個經的意義就完全明白。
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