破五，說「破」

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農曆正月初五，民間俗稱「破五」。

「破五」的「破」字是打破、突破的意思。「破五」就是破除初一到初五以來的所有禁忌的意思。

舊時，正月初一到初五有很多迷信禁忌，在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故稱「破五」。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把「晦氣」「窮氣」「霉氣」從家中趕走。

「破」的本義，按《說文解字》的說法是「石碎也」，指事物改變原有的狀態，呈現新的面貌。

不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是「破五節」和「送窮日」，又是店鋪開市和祭財神的日子。

「說破」容易

古人云：「大道不過三兩句，說破不值半文錢。萬兩黃金買不到，十字路口有因緣。」

所謂「大道至簡」，大道理都是很簡單的，簡單到一兩句話就可以說明白。

但是這「簡單」不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級別的智慧，是成熟睿智的表現。學會了這「簡單」，其實真不簡單。

然而因為容易「說破」，所以有人就會拿文字話語當做寶貝，把前人的言論當成自己的東西到處宣講，正如明代憨山大師所說：「講道容易體道難，雜念不除總是閑。」

高明的導師因此不去宣講智慧是什麼，不去「說破」，而是引導別人產生追求真理的熱情，引導他們追尋自身本有的智慧。

「勘破」不易

南宋夏元鼎有詩云：「崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。」

所謂「知易行難」，世上道理都容易說，也容易懂，但是要身體力行就難了，所以說「萬卷詩書看轉愚」。

如果不去苦苦尋求，增加閱歷，勘破人生難關，如何能得「道」呢？如果不曾尋過遠方，又如何能了悟「道」就在自己身邊呢？「得來全不費工夫」的前提是「踏破鐵鞋無覓處」！

正是為了避免言論與現實脫節，王陽明提倡「知行合一」：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。」就是要反對虛偽欺詐，反對空口談論，提倡躬行實踐。

破而後立

人活著，總是需要先能夠打破邊界，然後再找到邊界，也就是「破而後立」。前一個邊界是外界給自己設定的限制和束縛，後一個邊界，則指的是自己的能力可以達到以及理想中渴望達到的範圍。

打破前者，為的是獲得生命的豐富和各種可能性，打開眼界和格局；找到後者，則為的是找到自己個人的局限和使命，獲得謙卑、專註與平靜。

只破不立，也就是沒有後一個邊界，會導致無法專註，造成沒有節制和慾望膨脹，最重要的，是會丟失掉謙卑與自我，無法認清自己與這個世界間的關係。

古人說：三十而立。意思是說人到了三十歲，就應該具備能力去獨自坦然面對一切困難。

這裡的「立」，需要一定的歲月積澱，哪怕一個人是少年老成，哪怕他天賦異秉，也需要經過多次的「破」，無數的「試錯」閱歷，才能有機會去打開那扇緊鎖的門，獲得新的發現去修鍊去成長。

小雞破殼而出，打破舊有的阻礙和桎梏，因而得以獲得新生；蝴蝶破繭而出，在痛苦的蛻變中讓柔弱的羽翼豐滿堅強起來，從而飛舞於萬花叢中。

「破釜沉舟」可以彰顯我們的內在意志，人生歷程中總會面臨變革與挑戰，安逸的環境對人來說既是溫柔鄉，也是英雄冢，沉迷於其中只能碌碌而終，打破這個束縛卻有可能獲得新生，唯有勇於突破，才能開創一片美麗新天地！

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[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]