因果與空性 《點石成金》

dian shi cheng jin

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點石成金

達真堪布

第

三

篇

無

有

錯

謬

行

取

舍

因果與空性

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很多人一聽說「萬法都是空的」，就不取捨因果了，這說明他們並沒有真正明白空性。

如果只修空性，不取捨因果，就是修偏了。

諸法是空的，空是沒有的意思，但是這個「沒有」不是我們凡夫所認為的「沒有」，這個「沒有」和「有」是一體的。《心經》里講的「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，也是這個道理。諸法是空的，但是緣起的作用不空，如果我們懂得了空性，取捨因果會更加嚴格、仔細。

因果法則本身也是空性，因為是空性才有因果；因為是因緣果報，所以都是空性。此二者是相輔相成的，雙運的。

因果是不空的，緣起是不空的，但這個「不空」不是真有，也不是實有。這是最高的見解，也是諸法的事實真相。其實這個很難把握。若是你把握住了，就成就了；若是把握不住，就會生煩惱，就要六道輪迴。

什麼叫緣起性空？性空不離緣起，緣起不離性空，性空和緣起是雙運的、一體的。放下和不放棄也是雙運的、一體的。放下不放棄，這就是雙運。你放下了，才不會放棄；若是你放不下，或者沒有放下，就一定會放棄的。如果我們真的放下了，已經得到的不用放棄，尚未得到的就能得到。

其實放下是一種心態，一種覺悟，一種智慧。你真正開悟了，有了智慧，就放下了，那時什麼都不用放棄了，因為這個時候法界就是你的家，所有的眾生都是你的家人。若是你執著於一個小範圍的家，執著周圍的幾個眾生為家人，你可以暫時擁有，但是到臨終的時候，你不得不放棄，不得不離開。因為它不是盡虛空、遍法界的，不是永恆的。萬事萬物都是如此。

《點石成金》達真堪布 著