千古疑團：曹操的心頭肉郭嘉死於吸毒酗酒！

關於郭嘉的死因至今仍眾說紛紜，甚至一度有人提及是因為郭嘉雖然計謀高明但卻行為不檢跑去嗜酒吸毒（五石散），所以才導致英年早逝。

這個觀點是否屬實呢？

先來說說五石散：它又名寒食散，相傳是醫聖張仲景發明的，合此葯的其主要目的是用它來治療傷寒的。但到了魏晉時期，何晏大力倡導服用「五石散」並且風行，在《世說新語》上這樣描述：

「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗」

據說食用後會有渾身發熱且狂躁之態，但又因為這玩意本身昂貴而且還得配著上等水酒來服食，所以一般都是上層士族和富庶之家才能有資本服食的。

但本身五石散本質就只是用來治病的，在《史記》中也有類似記載：

齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂渭意日：「不肖有病，幸診遂也。」臣意即診之，告日：「公病中熱。論日『中熱不溲者，不可服五石』。

雖然不確認是否和五石散的配方完全一致，但本身是治病之物肯定可以確證的。

但壞就壞在這個何晏，他作為主要倡導者把這個玩意配酒服用硬是弄成了一種名士風範，一度以食此物來做彰顯身份的不二選擇。

那麼這個何晏何以有如此大的能耐呢？

在《三國志 何晏傳》里記載：

晏，何進孫也。母尹氏，為太祖夫人。

這樣一看就不得了，本身就是何進的孫子，連母親都被人妻控曹操納了，等於曹操的繼子了。

《三國志 何晏傳》里記載：

少以才秀知名，好老莊言，作道德論及諸文賦著述凡數十篇。

《魏略》里記載：

晏尚主，又好色，故黃初時無所事任。

可見才華歸才華，風流也為其本性，曹丕就蠻不喜歡他，每次見到都呼他為「假子」，司馬光更是給出：

「何晏性自喜，粉白不去手，行步顧影。尤好老、庄之書，與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒，競為清談，祖尚虛無，謂《六經》為聖人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之，遂成風流，不可複製焉。《資治通鑒》」

用今天的眼光來看似乎還有點娘。

但就是這樣的一些人，弄出了這個所謂的「魏晉風度」。

那麼就是這個風行於魏晉時期的五石散是否就是軍師祭酒郭嘉的死因？

其實上一句就已經開始說明郭嘉服用五石散的可能性甚微了，因為郭嘉死於公元207年，離五石散作為類似「搖頭丸」風行的未來歷史相隔了幾十年。難道這玩意還得始興於郭嘉？

另外雖然張機的出生地南陽和郭嘉的出生地潁川相隔不遠，但張仲景後半輩子一直在南方，如長沙做官、嶺南隱居，郭嘉卻一直和曹操從征於北方。另外公認《傷寒雜病論》成書於公元200~210年間，而五石散又公認出於此書，那麼郭嘉要如何和張仲景接觸或是獲取此書，更重要的是，《傷寒雜病論》直到晉朝才被王叔和發現並整理，也就是說這本著作在三國時期並未受到重視，治療傷寒的五石散也僅僅只在小範圍流傳或者沒有配方外傳。

那個時候的郭嘉要如何才能獲得這樣的一個配方並且加工成酒服呢？

所以說郭嘉是嗜食五石散而亡是不實的。

而在《三國志 郭嘉傳》里說到

「初，陳群非嘉不治行檢，數廷訴嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悅焉。」

很多人都以此作為郭嘉嗜酒嗜五石散的推論，因為郭嘉行為不檢點所以品行不好。

在這裡有必要談談，在史書上對於郭嘉的美譽還是盛多的，尤其是曹操，為何曹操如此厚愛郭嘉呢？曹操雖說實行的是不拘一格降人才，但若是奉孝品性不好跑去嗜酒嗜五石散也不會得此厚愛。

另外在當時朝廷當面訴責他人的都不會涉及到私生活，如指責他人嫖娼、嗜酒等缺點，這些都在私下說即可，朝廷當面一般都是針對他人的官職責任，如工作沒有做好之類的，而從郭嘉的工作表現來看，評為一個最佳員工肯定是沒有問題的，所以我推測這裡的「陳群非嘉不治行檢」的行檢說的是郭嘉的形象，如沒有穿官服沒有佩戴官帽就參議的諸如此類的問題，況且陳群當廷舉報了那麼多次，郭嘉依然「自若」而曹操也越來越器重他，則直接說明郭嘉和曹操都不在意這個這個缺點。

最後郭嘉常年跟隨曹操從征，作為一個隨時候命的作戰參謀是不可能因為嗜酒嗜五石散死在路上。