三宮六院七十二妃，原指嬪妃嗎

不敢枉言

提起封建帝王的後宮淫濫，一般用一句話可以概括，那就是「三宮、六院、七十二妃」，但是，我在讀書中發現，這種說法其實並不準確。

首先說「三宮」「六院」，《禮記》曰：「王后六宮，諸侯夫人三宮也。」也就是說，周朝的王后居住的宮殿稱「六宮」，諸侯的王后稱「三宮」，東漢末年的鄭玄為《周官》作注時說：「後象王立六宮，正寢一而燕寢五······」據說「正寢」是皇帝居住的地方，「燕寢」是內眷宮人居住的地方。據《周代宮室考述》一書介紹，「正寢、燕寢」其實是指宮殿的門。六院與六宮相近，上古時期難以考證，明清時大致演繹為：貴妃院、才人院、淑人院、采女院、御女院、秀女院等,總起來說，「三宮」「六院」，均是指皇帝、皇后居住之所。

那麼，六宮的人員有哪些呢？《禮記·昏義》篇曰：「古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。」大意是說，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻是六宮內的辦公人員，主要負責天下家庭事務的治理，以明確表彰婦女的孝順，以使天下家庭內部得到和順治理。六宮統屬王后管轄，《周禮·天官·內宰》「以陰禮教六宮」說的就是皇后的職責。從史料上分析，早期的「三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻」應該是一種宮中的官職。與之相對應的是帝王的「六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士」，這些人主要負責國家事務的管理。如果將「三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻」理解為皇帝的嬪妃，那麼，「三公、九卿、二十七大夫、八十一元士」豈不就是王后的男侍？

宮中女官是如何演變為帝王嬪妃的呢？查字典就能略知端倪，嬪：古代皇宮裡的女官，皇帝的妾，侍從。說明妾、侍從是由女官演變而來。周代中後期，周宣王晚年昏庸，破壞禮法被人殺害，《隋書·列傳第一·后妃》說：周宣嗣位，不率典章，衣禕翟、稱中宮者，凡有五。夫人以下，略無定數。周宣王將祖宗的規矩破壞殆盡，至此周皇帝名存實亡，周制、周禮被廢棄，禮樂崩毀。《管子·小匡》以問政的方式道出了齊襄公與其妹文姜私通、亂倫，又醉殺魯桓公導致被殺。齊桓公說：「先君襄公，高台廣池，湛樂飲酒，田獵罼弋，不聽國政。卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數千。食必粱肉，衣必文綉，······戎士待陳妾之餘。倡優侏儒在前，而賢大夫在後。是以國家不日益，不月長。敢問為之奈何？」看來，周代的後宮制度經過春秋戰國已經大變其樣。

秦漢以後，皇帝的後宮制度逐漸演變成了等級森嚴的后妃制，即使按照周制，皇帝的後宮不過120人左右，到漢元帝時，後宮嬪妃已達三千餘人，在「三宮六院七十二妃「的基礎上將嬪妃設置為昭儀、婕妤等十四個等級，其職能也轉變成欲用的工具。

南北朝時的北周宣帝宇文贇暴虐荒淫沉湎酒色，廣建宮殿，盡納天下美女充實後宮，並且規定所有貴族、官員的女兒必須經他挑選後才能嫁人，後宮內被正式冊封的皇后多達五人，佩有皇后璽綬的多達七人，這樣的朝廷豈能長久。

隋初開皇二年，文獻皇后懷嫉妒之心加強了內宮管理，著內官之式，略依《周禮》，省滅其數。······虛嬪妾之位，不設三妃，防其上逼。設置嬪三員，掌教四德。世婦九員，掌賓客祭祀。女御三十八員，掌女工絲枲。這些都是宮中官職，但是好景不長，文獻死後，後宮人員大增，置貴人三員，增嬪至九員，世婦二十七員，御女八十一員，隋煬帝更是將嬪妃制發展到了極致，后妃數量達萬人。

縱觀帝王后宮制，雖然起源於周代，但歷代皇朝在承襲中演變，在演變中變革，已經難以用「三宮六院七十二妃」加以概括。「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」,一些昏庸荒淫的皇帝根本不受後宮制度的約束，雖然後宮佳麗三千，卻仍然借微服私訪之際逛窯子嫖妓女，而一些嬪妃雖然榮華富貴，卻從未被皇帝「臨幸」，她們除了獨坐冷宮就是淫亂宮闈，創造了哀怨香艷的後宮秘聞。

唐宋詩詞中有不少反映宮中的哀怨之辭，如白居易「淚濕羅巾夢不成/夜深前殿按歌聲/紅顏未老恩先斷/斜倚熏籠坐到明」。不受制約的皇權可以為所欲為，可以隨意更改吏治，可以草菅人命，同樣可以將宮中女官作為自己的慾望工具，當今流行的「女秘書」、小二、小三凡此種種都是此種制度的毒瘤餘孽，這也正是封建王朝的腐朽所在，應當徹底剷除。