他是「華夏第一相」，也是從古至今的娼妓神，享人間煙火！

管仲，博通墳典，淹貫古今，有經天緯地之才，濟世匡時之略。他注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，唯物論中「物質決定意識」的觀念

管仲

和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為「仲父」，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編製，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為「上卿之贊」（助理）；按土地分等徵稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。管仲改革的實質，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲提出「尊王攘夷」，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。後來孔子感嘆說：「微管仲，吾披髮左衽矣！」。

中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。即《戰國策·東周策》中的「齊桓公宮中七市，女閭七百」。女閭，即妓女居住的館所，也就是後世的妓院。目的一是滿足青年男子的要求，二是保護良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過稅收增加政府的財政收入，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。

管仲的發明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。據古籍記載，當時官府開設經營的賣淫業一是為了收稅，「俗性多淫，置女市收男子錢以入官」。(《魏書·龜茲傳》)二是為了緩和社會上曠夫和工商市民的性饑渴。因為皇宮貴族、士大夫以及富豪鄉紳均蓄養大量美女，因而造成了社會上男女性別比例失調。

管仲紀念館

官妓發展到漢武帝時，又分立出一種營妓制度，即《萬物原始》中說的「至漢武帝始置營妓，以待軍士之無妻者」。(見《漢武外史》)也就是說，營妓是為軍隊官兵提供性服務的。但後世也有把在樂營中的妓女稱為營妓的。確切地說，營妓是官妓的別稱。

管仲，春秋齊桓公時為齊國相，其在位時設置「女閭」。所謂「女閭」，就是妓院。也就是說，管仲是第一個設置官方妓院的人。管仲於公元前685年被封為「卿」，死於公元前645年，因此設「女閭」制應該是在公元前685年至公元前645年之間。

「女閭」制開了國家經營娼妓業的先河。作為政治家管仲，其實行「女閭」制，目的有四：一是為了增加國家收入。二是為了緩解及調和社會矛盾。三是招攬游士，網羅人才。當時諸侯爭雄，齊桓公為了能夠稱霸天下，藉助美女來招引人才。四是供齊桓公淫樂。但管仲設立妓院，最重要的目的是為了從中收稅以作軍費。

動漫管仲

在中國的歷史上，春秋時期的齊國管仲設立國營妓院，收取稅金，據說是國家發展妓女事業的開始，後來漢武帝又創立營妓制度。而到了隋朝，隋煬帝設立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風流皇帝唐玄宗更是擴大教坊機構，教坊藝人達到11409人；他還不滿足於此，又設立梨園，極盡荒淫無恥之勾當。

過去妓女供奉的神明除通用神外，還有自己的專用神。最早的娼妓神，據稱是春秋時的大政治家管仲。清代的紀昀在《閱微草堂筆記》中云：「娼族祀管仲，以女閭三百也。」關於「女閭三百」一事，《戰國策"東周策》云：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。」明人謝肇浙的《五雜俎》云：「管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國。」由於管仲是歷史記載最早公開地、大規模地設倡者，所以被後世妓女奉為祖師與神明。