人人都盼兒子聰明有出息，只有他卻希望兒子愚笨痴傻

在黃州躬耕隴畝之後，蘇軾逐漸適應了貶謫生活。一連數年，絲毫不見朝堂上有起複之意，蘇軾在建好雪堂之後，再次動起了求田問舍的心思，準備終老黃州了。

元豐五年三月七日，蘇軾前往黃州東南地方的沙湖相田。哪知道晴朗的天空忽然陰雲密布，大雨不期而至。帶雨具的從人年輕腿腳利落，早已經走的不知去向。其餘相隨的人，進退失據，狼狽不堪。獨有蘇軾徜徉雨中，吟嘯徐行。不一會兒，雲收雨歇，一輪紅日噴薄而出。有感於天有不測風雲、君威難測，蘇軾寫下了這首《定風波》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑風雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來瀟洒處，歸去。也無風雨也無晴。

人生道路，難免會經歷風風雨雨。碰到了雨，即使沒有雨具，蘇軾也沒有驚慌失措，而是坦然面對，該怎麼樣還怎麼樣。蘇軾不但對雨無動於衷，而且對晴也不再介意。「也無風雨也無晴」之句，表現出經歷諸多磨礪的蘇軾對任何事情都能保持超脫的心態。

一般講來，「風雨」是危難和惡劣環境的比喻；「晴」則意味著處境順利、萬事如意。

「也無風雨也無晴」之句，在蘇軾眼中看來，無論是身處逆境還是一帆風順都無所謂，無須哀嘆命運對他的種種不公。「回首向來瀟洒處」，「山頭斜照卻相迎」。不經歷風雨，如何見彩虹？天晴之後，難免會有風雨雷電。一帆風順不是人生，蘇軾的達觀思想，在黃州數年後上了一個台階。「一蓑風雨任平生」、「也無風雨也無晴」，比起「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，蘇軾的達觀境界更加深刻了。(在淋了雨之後，蘇軾大病一場)

元豐六年九月，蘇軾的侍妾王朝雲誔下一子，蘇軾為之起名為「遁」。

這個「遁」字，實在是大有深意的。

原來，就在這孩子出世前，蘇軾謝世的謠言傳的沸沸揚揚。不久，又有他「掛冠服江邊，挐舟長嘯去」的訛傳。這個謠言源自蘇軾的《臨江仙-夜歸臨皋》：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

這首詞許多專家認為是蘇軾元豐五年的作品，其實是理解有誤。據《蘇軾文集-書謗》記載，「吾昔謫居黃州，曾子固居憂臨川，死焉。人有妄傳吾與子固同日化去，如李賀長吉死時事，以上帝召也。時先帝亦聞其語，以問蜀人蒲孟宗，且有嘆息語。」（據《續資治通鑒長編》卷三十八載：「元豐六年六月，京師盛傳蘇軾已白日仙去，上對左丞蒲宗孟嘆息久之。」）

曾鞏死於元豐六年（1083年）四月十一日，蘇軾已死的傳聞不應早於此前。

據《避暑錄話》記載，傳出蘇軾死亡的消息是因為「子瞻在黃州病赤眼，踰月不出，或疑有他疾，過客遂傳以為死矣。」

貧窮與疾病是孿生姐妹，蘇軾在黃州時期「疾病連年」，先後得過腹瀉（初到黃州水土不服）、肩周炎（亦稱五十肩，蘇軾時年近五十）、中暑、水疫、瘡癤、紅眼病等病症。

少則數日，多則一月半載，輕則閉門謝客，重則卧床不起。元豐六年春三月，蘇軾致信好友沈睿達，告訴他「今年一春卧病，近又得時疾，逾月方安。」；以寄給好友陳朝請的信中訴苦道「春夏以來，目病幾百日，今尚苦目疾。」；在寄與蔡景繁的信中寫道：「某卧病半年，終未清快。近復以風毒攻右目，幾失明。」；《與滕達道》第五十八簡：「某感時疾，卧疾逾月，今已全安」。

從這些書信中可知，蘇軾的紅眼病是因為風毒引發。因此，他不得不閉門謝客月余。

好不容易等到病情好轉，忍耐了許久的他「復與數客飲江上，夜歸，江面際天，風露浩然」對此良辰美景，蘇軾喝的大醉，與客大歌數過而散。

第二天，坊間有了蘇軾「掛冠服江邊，拏舟長嘯去」的謠言。流言紛紛，郡守徐君猷職責所在，急忙過江探視究竟。到了蘇軾家中，「則子瞻鼻鼾如雷」。

據史料記載，楊寀於八月二十七日至黃州，「今日新守到，旦夕舊守發去」。徐君猷應該是完成工作交接後，方離開黃州，因此，蘇軾的這首《臨江仙》應做於元豐六年夏秋之交。（孔凡禮、饒學剛認為此詞做於四月，恐非是！）

元豐六年（1083年）九月二十七，朝云為蘇軾生下一子。這個孩子生的眉眼象極了蘇軾，中年得子的蘇軾興奮不已。此前，蘇軾已有三子，分別是蘇邁、蘇迨、蘇過。蘇軾在黃州，精研《周易》，立即為第四子起名為「蘇遁」。「遁」者，避也、隱也。

在黃州的數年貶謫生活，蘇軾心生避世隱居之情。

孩子滿月之時，蘇軾按照風俗，為蘇遁舉辦了洗兒會，作詩道：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」