玉皇上帝為何能主宰三界？他到了眾神之巔的位置上？

中國的神仙體系非常的龐大，這跟中國的多元文化有著密不可分的聯繫，但是任何一個神仙體系它都有一個最高的領袖，這裡我們就有疑問了，為什麼修為不高的玉皇上帝，卻在民間備受推崇，甚至認為他才是掌管三界六道的最高領袖。這裡我們值得說道說道。

在西遊記中，他就是這種身份，像是如來、西王母、三清等等都只是他的小弟而已。實際上在我國歷任朝代中，供奉的都是昊天上帝，而民間卻對他非常偏愛，他的原型是道教的玉皇，出身背景則與釋迦摩尼非常相似。他作為我國古代影響最大，地位最高的天神，影響力遠超朝廷所祭祀的昊天上帝以及佛道兩腳的最高領袖。其實比較他們這些人的資歷，他根本不可以跟上述的那些人相比，在這些人的眼裡，他只能算是個小角色。

要知道早在殷商乃至更早的時候，就已經有昊天上帝的影子出現，而佛教也是在東漢時流傳入我國的，道教的三清則是在南北朝時期徹底完善。從時間上玉皇上帝就已經輸了一籌，他的出場時間是唐宋時期，顯然是這些人的小字輩。可是為什麼他的影響力會比這些人還要廣遠呢？能夠使其一躍成為眾神之王，主宰三界。這是因為民間將對於國家和宗教的信仰全都聚集在了他一個人的身上，使其無論是在名稱，還是在身世等方面，都要壓那些人一頭，所謂後來者居上，沒有最強只有更強，你杜撰出一個最強神，那麼就會有人杜撰出更強的神壓他一頭，而玉皇上帝正是踩著這些人的肩膀，才走到了眾神之巔的位置上。

他這個名字本身就是民間對他所給予的美好想像，能夠看出他與原始信仰中的天帝和道教神砥之間的緊密聯繫。在我國古代，人們心目中是將天和上帝聯合在一起的，也就是所謂的天人合一，因此「上帝」二字，其實就是指代天。歷朝歷代都有祭祀天帝的大典，不過此時天帝在人們的心目中還比較抽象，等到漢代之後，隨著社會系統的逐漸複雜化，分工也越來越精細，天庭上的神仙體系也隨之發生了變化，神仙種類也繁多起來，每個人都各司其職，各行各業都有自己的祖師爺。

至此，天帝這個人的形象和名稱也隨之發生了改變，像是西漢時期的五方帝以及東漢的五感生帝，其實所代表的都是天帝。雖然偶爾有些朝代會有改變，但是歷朝歷代仍然都將祭祀天帝當做祭天大典，而民間所信奉的玉皇上帝，其實也就是天帝的一種化身。他這個名稱最早是出現在道教，不過那時玉帝的地位還不高，只是元始天尊手下的諸神之一。不過由於他這個聽起來非常文雅的名稱很多文人墨客便喜歡將其代入詩文之中，不過這裡的玉帝所代表的就是天帝了。也正是因此，隨著大家的習慣逐漸統一，民間就將他與天帝化為了同一人。

老子本名叫李耳，唐代的皇族便將他視為祖先，自然尊崇由他所創立出來的道教，等到宋代之時，人們崇尚道教的風尚更加普遍，其中又以宋徽宗和宋真宗為主。其中宋真宗為了掩蓋澶淵之恥，自導自演了一場大戲，聲稱夢到了神仙為他傳遞玉皇的命令，因此他便名正言順的將國家的祭祀對象更換為玉皇。到了宋徽宗時期，他乾脆將玉皇和昊天上帝融合在了一起，自此兩大派系的信仰領袖就算是合二為一，成為現如今的玉皇上帝。

不過這種獨特的局面持續的時間並不長久，自此之後大部分的統治者都不承認玉皇的地位，在歷任的祭天大典之中，皇帝們所供奉的仍舊是原先的神砥。不過雖然他在國家信仰中沒能站住腳跟，但是在民間卻深深紮根，人們普遍認為他才是天地間的真正主宰。另外關於他本姓姓張這個說法，有什麼依據呢？根據歷史記載，天帝最早的信仰者其實就是張氏，有的書中就稱其為張天帝，到了唐代真摯直接稱其名叫張堅，在這本書中，本來的天帝是劉姓，後來在他下凡的時候，被人偷去了坐騎白龍，此人便是張堅，後來他乘著白龍闖入天庭，坐上了天帝的位子，並將劉姓天帝貶做泰山的太守。

雖然他的血統不純，不被朝廷承認，但是道教卻對此非常重視，因此不斷提升他在神仙體系中的地位，甚至將其提升到了三清那一境界，地位也僅此元始天尊。不過民間對此仍舊不滿意，人們始終認為他才是至高無上的，應該高於一切神才對。

文|江山