正月十五，恭祝祖天師張道陵聖誕，恭誦祖天師寶誥，可獲福無量！

運勢 02-12

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祖天師寶誥

至心皈命禮。

本來南土，上溯蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書，後侍老君兩度於玉局。千軸得修真之要，一時成吐納之功。法籙全成，受盟威品而結璘訣。正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉。德就大丹，道齊七政。大悲大願，大聖大慈。三天扶教，輔玄體道。大法天師，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一衝玄神化靜應顯佑真君。六合無窮高明大帝，降魔護道天尊。

農曆正月十五日，為道教教祖張道陵天師的聖誕，道教有三祖，始祖黃帝、道祖老君、教祖道陵張天師。

張道陵是中國道教的創始人，他在龍虎山煉成神丹後，又入四川修道傳教，創建了「五斗米道」，這是中國最早的教團組織。他還開創了道家用符咒為人祈福消災的先河。傳說張道陵曾往陽山治妖，有毒龍於深水池中興風作浪，張書符一幅，投入水中，龍妖立即逃去。魏晉以後，符文被道教各派採用，使道教蒙上了更加神秘的色彩。符文是一種類似象形文字的符號，道士畫符的工具主要有毛筆、墨汁、清水、硃砂和黃色的土紙。咒語則是法師口中常念的三言或四言短語，少則數字，多則數百字。

符咒是道士與鬼神交際溝通的媒介，是為人消災祛病的主要手段。而籙通常是指記錄有諸天官名號的法牒，牒中有相關的符圖咒語，它是道士個人修身立業，升遷道職的證書，從張道陵這一脈傳承下來的天師道，正是以符籙見長，故世稱符籙派。張道陵臨終，將劍印傳予其子張衡，張衡傳子張魯，張魯晚年囑其子張盛：龍虎山是祖師爺的原壇所在，那個地方「天星照映，地氣沖凝，丹灶秘文，藏諸岩洞」，是神人所居之地，你應回到那裡去，宣道布教，世代相襲。於是第四代天師張盛，於西晉永嘉年間從漢中遷回龍虎山祖師玄壇，後世子孫代居於此，世襲道統。於是，龍虎山成為正一天師道派的祖庭。至今已傳至第六十五代。

早期道教的主要教派。俗稱「五斗米道」，也稱「天師道」。後以「正一道」或「正一天師道」稱世。延續至今，與全真道並稱道教兩大道派。

天師幼而聰慧，七歲便能誦讀《上下篇》，忠孝節義鄉里聞名，後舉賢良方正，任職巴郡江州令，為政清明，由於無心仕途一心求仙學道，遂辭官修道雲錦山（今龍虎山，天師煉丹有成，天顯龍虎，故云錦更名龍虎）。

於順帝時感應老君下降親授正一盟威之法，並付劍印、命其往青城山中降服眾魔。

時天清地明，六天調服，人鬼分治。祖天師攜弟子王長、趙升又如四川雲台山中修鍊。並建立二十四治教化黎明。

永壽元年，祖天師功德圓滿，將老君所傳劍印道法授之嗣師張衡，便與夫人及弟子王、趙二大真人白日飛升而去。

以此功德巍巍，怎不令人敬佩。

祖天師張道陵

祖天師寶誥（註解）

祖天師寶誥⑴

至心皈命禮。

本來南土，上溯蜀都⑵。先獲黃帝九鼎之丹書⑶，後侍老君兩度於玉局⑷。千軸得修真之要，一時成吐納之功⑸。法籙全成，受盟威品而結璘訣⑹。正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉⑺。德就大丹，道齊七政⑻。大悲大願，大聖大慈⑼。三天扶教，輔玄體道⑽。大法天師，雷霆都省⑾。泰玄上相，都天大法主⑿。正一衝玄神化靜應顯佑真君⒀。六合無窮高明大帝，降魔護道天尊⒁。

[注釋]

⑴祖天師寶誥：

祖天師，即第一代天師張道陵。東漢沛國豐邑（今江蘇豐縣）人，漢留候子房八世孫。建武十年正月十五夜，生於吳之天目山。少通老子之學，曾官至巴郡江州令（今重慶），後棄官歸隱，立志修道，與弟子王長從淮入江西鄱陽，溯流至雲錦山（今龍虎山），煉九天神丹，三年丹成而龍虎見，山因以名。聞蜀中民風醇厚，易可教化，入蜀居鶴鳴山修道。漢安元年（142年）感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術要道法文，創立了道教。道門尊為祖天師。寶誥，誥即誥詞，一種文體。多用於褒揚。

⑵本來南土，上溯蜀都：

南土，南方土地。祖天師張道陵為東漢沛國豐邑（今江蘇豐縣）人，生於吳之天目山。故稱之為「本來南土」。蜀都，古蜀國地，戰國秦置。治成都（今屬四川）。西漢轄境相當今四川松潘以南，南川、彭縣、洪雅以西，峨邊、石棉以北，邛崍山、大渡河以東等地。今泛指四川。祖天師曾隱居四川鶴鳴山修道並創立道教，故言道教之根源上溯蜀都。

⑶先獲黃帝九鼎之丹書：

東漢和帝永二年（90年），祖天師張道陵攜弟子王長從淮入江西鄱陽，登東平雩於峰。溯信江入貴溪雲錦山。在山煉「九天神丹」，丹成而龍虎現。一天，張道陵謂王長曰：五嶽多仙於，三蜀足名山，吾將能偕游乎？遂與北入嵩山，崖嶺石居數年，精思感徹，有繡衣使者告曰：中峰石室藏有《上三皇內文》和《黃帝九鼎太清丹經》，得而修之者可升天也，真人感其言，乃齋戒七日，人其室，果得丹書。此即為《黃帝九鼎之丹書》。

⑷後侍老君兩度於玉局：

侍，侍立。指站在尊長的旁邊。老君，太上老君。兩度，兩次。玉局，即玉局治。為二十四治中「下品人治」之第七治。在成都南門左。局是古代的「矮腳幾」（後人又稱「局腳玉床」）古人席地而坐，置幾於前，作講經等用。《彭乘記》稱：「後漢永壽元年，李老君與張道陵至此，有局腳玉床自地而出，老君升座。為張道陵說《南斗北斗經》，既去而座隱地中，因成洞穴，故以玉局名之。」此句言太上老君兩次降壇為張道陵講經說法事。

⑸千軸得修真之要，一時成吐納之功：

千軸，指上文太上老君所降賜之經書。修真，即修道。吐納，即吐故納新。為道門修鍊養生法。即把胸中濁氣從口中呼出，再由鼻漫漫吸進新鮮空氣。認為吐納可吸取生氣，吐出死氣。達到長生不死。此指祖天師獲《黃帝九鼎之丹書》和太上老君降賜之經書後，由此而悟得修真之要，並煉成了吐納之功法。

⑹法籙全成，受盟威品而結璘訣：

法，指道法。宋白玉蟾《道法九要》稱：「夫法者，洞曉陰陽造化，明達鬼神機關，呼風召雷，祈晴請雨，行符咒水，治病驅邪，積行累功，與道合真。」籙，又稱法籙，寶籙。是一種道教符書，作為入道憑信與行法依據。道經稱，得其籙者，方能召喚籙上神吏兵將護衛身形，或役之施行道法。同時，它對受籙者也是一種約束，故稱「籙者，戒性情，止塞愆非。制斷惡根，發生道業。從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然後登真。」盟威品，即正一盟威籙，此籙由老君降授，祖天師張道陵而傳世。《赤松子章歷》稱：「謹按太真科及赤松子歷，漢代人鬼交雜，精邪遍行，太上垂慈。下降鶴鳴山，授張天師正一盟威符籙一百二十階，及千二百官儀，二百大章，法文秘要，救治人物。天師遂建二十四治，敷行正一章符，領戶化民，廣行陰德。」璘訣，指盟威籙中秘訣。

⑺正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉：

正邪兩辨，言太上老君授祖天師正一盟威之道，禁戒律科。檢示萬民逆順、禍福功過，令知好惡之事，奪，同「得」。福庭治，福庭即教廷。指陽賓士。祖天師立二十四治中，以陽賓士為中央教區。其「陽賓士都功印」是太上老君所授天師道最高法印。陽賓士的教令各治皆應遵守。咸泉，咸即感，感為感應。泉為泉水。喻指祖天師立道教化世人的盛德。

⑻德就大丹，道齊七政：

德就大丹，指祖天師煉丹功德圓滿時龍虎見之事。漢永元初年，祖天師攜弟子王長至雲錦山（今龍虎山），修鍊九天神丹，一年有紅光照室；二年有五雲覆鼎，夜不假燭，彷彿有青龍白虎各一常繞丹鼎；三年丹成龍虎見，山因以名。道齊七政，七政指日、月和金、木、水、火、土五星。此言祖天師的道法與日月五星並駕齊驅。可見其道法之高。

⑼大悲大願，大聖大慈：

大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊祖天師之盛德。

⑽三天扶教，輔玄體道：

三天，謂清微天、禹餘天、大赤天。此引指三清尊神。扶教，扶助道教。玄，即道。體道，即得道。

⑾大法天師，雷霆都省：

大法天師，為祖天師尊號。雷霆，天之號令。都省，仙界官位。此指祖天師代天行發號令。可見其權位之高。

⑿泰玄上相，都天大法主：

此為祖天師張道陵仙界尊號。

⒀正一衝玄神化靜應顯佑真君：

此為元成宗對祖天師的封號。

⒁六合無窮高明大帝，降魔護道天尊：

六合無窮高明大帝，為明崇禎皇帝加封祖天師之號。降魔，即降除妖魔。護道，護衛道教，天尊。對得道神仙的尊稱。此對祖天師張道陵盛德的頌讚。