這名妃子有兩座墓葬一個在新疆一個在河北，哪一座才是其真正墓葬

香妃死後葬在什麼地方呢？在新疆喀什噶爾有一座「香 妃墓」，在河北遵化清東陵里也有一座「香妃(容妃)墓」。 —個香妃，不可能身葬兩地，那麼究竟哪個是真墓呢。

在喀什噶爾東北郊，有一個規模壯觀的伊斯蘭墓群。它 始建於1640年，是為伊斯蘭教白山派首領阿伯克和卓之父瑪 木特?王素布修建的。據說香妃死後也葬在這裡，維吾爾人 稱它為「海孜來特麻扎爾」，意思是「尊者之墓」。謝彬在 《新疆遊記》中寫道：「妃陵位於（喀什噶爾）東北偶，上 圓下方，牆皆綠色花磚，……宏敞壯麗，勝哈密王陵寢數 倍。中有墳墓數十，層壘環列，詢守墓阿渾，香妃何在，皆 莫能對。惟謂大者男墳，小者女墳，皆香妃親屬。」更引人 注目的是，在墓地上還停放了一架「馱橋」，傳說是當年運 送香妃和他哥哥圖爾都屍體回喀什的靈轎。這些，不免讓人 相信，香妃確實葬在這裡了。

在清東陵，也有一座香妃墓。據《大清會典》和《會典 事例〉〉等記載，乾隆五十三年（1788年）四月十九日容妃 薨，當年就移宮妃金棺於純惠皇貴妃園寢安葬，設神位於舒 妃之次。

純惠皇貴妃園寢背靠昌瑞山，左依乾隆的裕陵，它始建 於乾隆十年（1745年），初稱妃衙門，只有宮門、享殿、燎 爐、寶頂等主要建築，周圍繞以紅牆。後來，因純惠皇貴妃 葬入，增建了明樓、東西配殿，改名為純惠皇貴妃園寢，也稱 裕妃園寢，陵里葬了 36位乾隆的妃嬪，純惠皇貴妃和烏拉納 喇皇后的寶頂（墓頭）在前，其餘34座寶頂分5行排列，容 妃墓在東側第二排第一座，這與《陵寢易知》中的記載完全 相符。

容妃墓的規制與其他妃墓相同，在月台上起建寶頂，寶 頂下面為地宮，月台角柱、階條和踏跺的垂帶、級石均用青 白石。月台包砌台幫，俱為特製的砍細澄漿城磚築成。可惜 由於長年風雨的侵蝕，和盜墓人為的破壞，容妃墓已經殘破 不堪。1979年10月，墓前踏跺級石塌陷，從洞口往下看，仍 能看成地宮石雕門樓上的出檐瓦壟、獸吻和橫樑，半敞的巨 大石門，大部分常年被滲水浸泡，經過排水，地官才露出真 相。地宮由兩個券堂組成，均為拱券石結構。在全券的寶床 上，停放著一具紅漆棺木，棺幫被盜墓人用刀砍了一個長方 形大洞，棺中空空無物。在棺頭正中有金漆手書的迴文字數 行，有些已經無法辨認了，有一句可辨的迴文譯為漢文，意 思是「以真主的名義」。

在棺木外，西側發現了一具頭骨， 西北角發現一條長85厘米的花白髮辮和青緞襯帽、包頭的青 紗，還有各式龍袍的殘片，另外，還有如意、荷包、珍珠、 寶石、貓眼石、鑽石等，幾件織物的機頭上織有「江寧織造 臣成善」、「蘇州織造臣四德」等字樣。這些實物為考證墓 主是誰提供了可貴的資料。棺頭上的文字，證明墓主是位伊 斯蘭教徒，龍袍和貓眼石，證明她是位妃子，花白的發辨，證 明她的年齡與史料所載容妃去世時為55歲的說法相符，「四 德」、「成善」均為乾隆五十三年的織造官，那一年正好容 妃去世。棺木西側的頭骨，更能充分地證明香妃（容妃）葬 於清東陵是確鑿無疑的了。

也許，新疆的香妃墓是只葬衣物不存屍骨的「衣冠冢」 吧。

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