潘仁美後人鳴冤：祖宗是功勛名將 禁楊家將戲

舞水河又名舞陽河，屬長江水系，發源於貴州甕安縣，這條河流在進入湖南懷化境內後，優雅地一轉圈，把一座10平方公里的古村擁入懷中——古村叫做荊坪，由於在舞水河的臂彎里被圍成鯉魚形，風水學上稱為「鯉魚得水」，是一塊難得的寶地。

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由於未經開化，古村鮮為人知，但在更早之前，這個「小地方」卻風生水起：村落是舞水文化的發源地，留有眾多名人足跡;古老而神秘的鄉間小路旁，遍布著40多處有數百年乃至千年歷史的古迹;村中95%都是潘姓人，他們聲稱自己是北宋名將潘美的後裔……

潘氏宗祠

荊坪古村的誕生，與歷史小說《楊家將》中惡名昭彰的大反派——奸相潘仁美有關。在小說中，他仗著國丈的身份殘害忠烈的楊家，與女兒西宮娘娘欺上瞞下，權傾朝野，最終死在楊繼業之子楊延昭的刀下。

提到這本小說，古村中的潘氏宗族族長潘中興連連搖頭：「這事兒是千古奇冤，被小說戲劇一渲染，忠心耿耿的開國元勛硬是被糟蹋成了卑鄙殘忍的小人，這讓潘姓人上哪兒說理去?」

史料也證實了族長的說法：潘仁美的歷史原型的確並非大奸大惡之輩，而是一名在宋遼戰爭中戰功顯赫的武將，名叫潘美。北宋熙寧初年，因救援楊家將不力，潘美被朝廷降級處置，貶謫到漵州府(今懷化)任行政長官。據當地縣誌記載，潘美看見舞水河畔的土地上遍布荊條，是個蠻荒之地，便將此地命名為「荊坪」，並帶領人馬開拓出最早的懷化古城，潘美也因此被視為當地人的先祖之一。

現今，村中最龐大的建築是潘氏宗祠。整個宗祠佔地1600平方米，遠看就像一個巨大的牌坊，大約有400多年歷史，具體始建年份無從考證。這個祠堂經歷過戰爭的摧殘，匪患的破壞，甚至還遭到過洪水的兇猛侵襲，前後共修繕了四次——不過，在村裡人眼中，它依舊是潘氏族人的信仰。

但是，潘美的牌位並不在祠堂里，祠堂中供奉著一位被村裡人反覆提起的先祖——乾隆的啟蒙老師潘仕權。潘仕權是當時朝廷中的一位風雲人物。但令人遺憾的是，荊坪村中的潘仕權故居早前毀於一場大火——一位抽著葉子煙捲的老人對筆者感嘆說，「可惜老祖宗哪……」故居旁的轉角樓、德經坊等建築中藏有他的不少作品，可惜大火讓藏書片紙無存。

禁唱楊家戲

與潘氏宗祠相連的，是荊坪古村最為古老的建築：古戲台。戲台前的大廳、天井和地面全是用青石板鋪成的，可容納千餘人同時聽戲。

每逢祭祖、慶豐、祈雨、求福時，荊坪人都聚集在此，到了年節時甚至要連唱半個月戲曲——就像是一種特有的神聖儀式。置身戲台周邊，似乎當年那些出將入相的場景就在眼前：這邊剛剛唱完《王朝馬漢一聲稟》，那邊又響起了《桃花扇》……值得一提的是，在荊坪唱戲有個奇怪的規矩：禁止唱歌頌楊家將的戲碼，所謂「潘楊不兩立」，潘家後代認為這樣的方式是對先祖潘美的「名譽保護。」

荊坪最著名的戲種是儺戲——這延續千年的戲種，本是商代形成的一種用以驅鬼逐疫的祭祀儀式，由於是以歌舞形式表演，所以又被稱為儺舞。

人拜古樹為「乾娘」

荊坪古村還擁有眾多古迹，它們被視作「活著的歷史」。

如果把荊坪村散落的古籍視為「散落的珍珠」，村中那條有千年歷史的青石板道就是串聯珍珠的主線條。古道曾經是明清時期重要的交通驛路，西南地區送到北京的八百里加急文書都要在這裡換馬。古村沿河一線今天還保留著寬闊的跑馬場。

村口的古碼頭邊，立著一座有數百年歷史的雙鳳橋以及下馬亭遺址。相傳石碑是乾隆皇帝賜給村子的，官員至此，文官下轎、武官下馬，傳說晚清名臣林則徐路過此地時，還曾對著石碑磕頭數下，以表尊重。

井被村裡人稱為「龍眼」，村民家家戶戶的院子都有水井，所以又被稱為「千井之村」。其中最有名的是叫做「節孝坊」的古井，據說那位有「七絕聖手」之稱的詩人王昌齡到訪時正遇湖南大旱，乾渴的他趴在井口猛喝一氣，直呼暢快——由於井水在大旱之年也不曾乾枯，拯救過無數性命，因此被看做是荊坪古村的「龍脈」，井口有36道勒印，是井繩日積月累磨出來的痕迹，足見其井齡的古老。

除了殘存的歷史古迹，潘氏宗祠旁還有七星樹——七棵大樹呈北斗七星狀排列：年齡最長的那棵已經超過千歲，是荊坪最年老的「長者」;最神奇的是七星樹上還長著其他不同的樹：觀音樹、苦栗樹、金臘樹、刺桐樹、槐樹等5種不同的樹種擁抱共生，非常罕見——鑒於七星樹的神奇，荊坪人對它們非常尊重，還將家中孩子的名字書寫在布條上掛到樹榦，以祈求樹神的庇佑和恩澤，甚至讓孩子認古樹為「乾娘」。

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