泱泱天朝何以被小小部落軍兩次征服

2017最新文史系列講作選三

泱泱天朝何以被小小部落軍兩次征服

縱觀中國歷史，古代對中原王朝威脅最大的外敵主要有四個，他們分別是匈奴、突厥、蒙古、女真。前兩個與中原漢族王朝對抗大體呈互有勝負的均勢，後兩者則取得了對中原王朝壓倒性的優勢，直至取而代之，統治全中國。

蒙古滅宋建立元朝，建州女真（滿人）滅明建立清朝，在七個中國大一統王朝中，他們佔了兩個，前後統治中國四百年。論及彪悍度，女真未必比得上突厥，他們對抗的是同一民族，但卻出現了不同結果。堂堂西北突厥帝國，不能進抵中原半步，而區區東北一個游牧民族女真，滅了漢族兩朝，先滅北宋後滅明朝。這是為什麼？

考查北宋與晚明史，與其說女真比突厥彪悍，不如說他們的敵人隨著時間推移，出現了重衰。人言：北宋亡於女之手，是因為「農耕文明不抵游牧文明」，然而，閃耀於世的漢唐文明，難道不也是「農耕文明」？為什麼沒有淪入彪悍的匈奴、突厥之手？

顯然，宋代之所以開闢了「華夏文明被征服」的歷史，非「農耕」之過，而是精神消亡的結果。大多學者指出那是「尚武精神」的消亡。這個原因世所共知——自武將趙匡胤擁兵自立為帝、成為宋太祖後，恐人效法自己篡位模式，遂實行「崇文抑武」國策，富貴須從書中求，從此漢人便遠離了尚武精神，變得文弱。

回顧「劃時代」的宋史，當然不能否定趙匡胤是開創「漢兒之弱」始作俑者，「崇文抑武」對漢人「尚武精神」確有殺傷。然而，如果認為這是華夏自宋朝開始衰落的唯一原因，也不客觀和全面。

不能說宋朝是個一點軍事實力都沒有的國家，也不能說宋代的將領個個沒有對抗游牧悍將的膽略，那時也有「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的戰神岳鵬舉、「三百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」的文武雙全辛棄疾。北宋建國初期，宋軍對付西夏，軍事上是處於上風的，對付契丹，打個平手；嚴重不敵的，是女真；全面不敵的，是蒙古。如果說宋軍不行，那麼先於女真便亡在契丹之手了，何必再等下一個虎狼之師？

可見宋軍戰鬥力，是一個漸衰過程。唱衰宋軍的，首先不在兵道不強，而在以士大夫為首的整個民族精神的雌化。而這些結果，都是趙氏和朱氏家族「防內不防外」的小算盤「得意之作」，宋明軍隊的功能主要不是抵禦外敵而是嚇唬國內百姓。宋明經濟成果被世界津津樂道，甚至一度與盛唐等量齊觀，但是，單項成就畢竟不能彌補整體文明精神的損失，就民族精神而言，有錢的宋明人活得並不硬氣。

都說大明王朝時的中國，是有血性的，沒有像宋朝那樣用金錢求苟安，也沒有如兩漢用美女換和平的恥辱記錄。但是，這個漢族王朝最終還是亡於外族人之手，亡於滅掉北宋的同一個征服者分支——建州女真，而且亡得更徹底，北宋之亡，亡掉的是中國北方，宋朝之亡，亡掉的是全中國。

都說大明王朝時的中國，是有血性的，沒有像宋朝那樣用金錢求苟安，也沒有如兩漢用美女換和平的恥辱記錄。但是，這個漢族王朝最終還是亡於外族人之手，這是為什麼?

關於中國明王朝倒掉的內因，從極度皇權到宦官亂政，史書已經闡述得夠多。但是，對比其他王朝，明朝其實還有一害，與宋朝大同小異，那就是士大夫的酸腐無能。離現在最近、也是漢民族最大一次國恥：剃髮易服，就發生在大明王朝滅亡之時。

一個民族之所以稱為民族，主要有三個標誌，一是服飾，二是語言，三是風俗。清兵入關，官方語言是滿語，服飾髮型要改成旗式，禮儀也是滿禮。幾乎將漢民族全盤改造。

眾所周知，前清在興盛之前，只是個處於北滿的「極寒蠻荒」之地的少數民族部落——由「後金」建州女真衍生滿洲。據《中國通史》記錄，當時，即使在吞併了相對富饒的南滿之後，後金所有成年男丁不過十萬出頭，其中滿洲男丁只有六萬二千多人，滿洲兵只有四萬一千多人，這就是多爾袞入關時的全部人馬數字，真正是「地瘠民少兵寡」；而當時大明的總人口是五千萬左右，「抗清兵將二三百萬」。然而，交戰的結果卻是前清把大明滅個乾淨！嚴重超乎想像力的以少勝多。

這是為什麼？

查看史料，清朝對漢人剃髮易服，按時間發展而分，是有三個階段的。

第一個階段，是虐待。後金時代，滿人首領努爾哈赤抓到漢人，是當戰俘分給部落手下的。

第二個階段，是善待。清兵初入北京時，是承認大明存在的。對廣大漢族人，以「明國人」視之。譬如當時清廷對南方曾下達如此檄文：「爾明朝嫡胤無遺，勢孤難立，用移大清，宅此北土。其不忘明室，輔立賢藩，戮力同心，共保江左，理亦宜然，予不汝禁。」

這段檄文表達什麼意思？

清軍說，我們入關是幫助你們打李自成這幫反賊的，依你們自己的力量是很難復國的，我們來了，你們明人願意保明室的可以繼續保，願意跟我們乾的也歡迎，至於你們是繼續穿漢人服裝還是隨從我們滿人服裝，悉聽尊便，決不強迫。

為什麼清軍會有這番「友善」表態呢？

這是因為，初入關的他們，並沒有信心甚至沒有打算拿下整個中國，隨時準備退兵。

但是，清兵平了三藩後，對漢人政策又變了，進入第三個階段:慢待。為什麼會這樣呢？因為漢族士大夫的不堪讓他們暴漲了野心，在征服中國的過程中，除了少許的抵抗，佔領變得越來越容易。清兵南下的常態是：清兵一到，明朝士大夫就跪倒一片，焚香迎接清兵入城。於是八旗子弟統治全中國的信心足了，對漢人再次回歸到奴役狀態，「剃髮易服」不是自願的，而是死令。呂思勉的《中國通史》記載，1644年農曆五月初三，清兵入關，第二天便下達剃髮令。過了二十天，又宣布剃髮令並非強制，剃不剃是自願，任民自由。但到了拿下江南後，全中國唾手可得，又改為強制。並限定時間：北京附近，十天之內；外省文書送達後十日之內，全部開剃；倘有不遵，即行處死。這就是著名的「留髮不留頭」。

可見，是以士人為首的漢民族孱弱，讓女真人在中國站穩了腳跟，泱泱華夏人由此即在「滿人打下的江山」里，徹底淪為被統治被壓迫的下等民族。

漢族士大夫何以如此無能奴順？不能不說，是清朝前朝，明朝統治者幫了女真人的忙。

明朝士人，出現比西晉糜血、兩宋貧血更無可救藥的敗血症。

什麼是「敗血」？就是病毒侵入血液，感染全身。

這個明朝的病毒，就是奴性。

自秦以來，中國歷代大一統王朝都專制，但成色不同。諸如隋唐，實行的是開明專制，到了宋朝，開始保守，高度集中皇權。而到了明朝，則倒退為極度集權保守。所謂「朱氏專制」，主要有兩大特點，那就是「君主史無前例地專權」與「國家意識形態史無前例地守舊」。

明朝開國者朱元璋系貧農出身，無視讀書人人格。對士人實行了連蒙元帝國都沒用過的廷杖和詔獄手段。大臣一語不合，就可能在大庭廣眾之下裸體受刑，甚至投入特務把守的牢房，人間蒸發。朱元璋用特務加八股，為明朝士人奠定的是「尚古」與「尊君」的基調，士人言行不能偏離四書五經，天下沒有不是的君主，只有不是的臣子。在這種環境下，所謂骨氣和氣節都是扭曲的，一些士大夫即便還有些氣節，但表現方式卻令人哀嘆——以向皇帝犯諫（犯賤）為實現個人最高價值追求，以挨皇帝打甚至被賜死為榮耀，毫無反抗精神與獨立意識。

酷刑加侮辱，使得明朝文人士大夫噤若寒蟬，在皇帝面前如同家奴，只能提些為老爺著想的意見。朱家人的江山穩固了，而整個士階層卻失去了活力，這樣的死氣沉沉士大夫，能抵抗強悍的外敵么？

大明王朝的士大夫「鐵肩擔道義」口號喊得最響亮，事實上，也確實出現了名垂史冊的士大夫，如奇才解縉、強臣張居正，以及于謙楊漣左光斗這樣的清流士大夫，但主流卻不是他們，而是一個龐大的犬儒群。明朝中後期，基本上是太監執國。這給文人士大夫也造成了太監人格。所謂太監人格，一方面是無能、自卑、壓抑，另一方是貪婪、殘暴、陰險。顯然，這是一種比較陰暗的人格。就像我在東林沉浮中提到的顧秉謙之流，這位大明天啟年間官至首輔的80歲老翁，就集自卑和貪婪於一身，為了貪戀榮華富貴，他在權力面前無半點尊嚴，竟認50來歲的魏忠賢為乾爹。可謂舉天下之廉恥澌滅盡！

這樣的士大夫，可能在國家危亡時刻挺身而出嗎？暴力強權每至，自然不是下跪黨，就是帶路黨了。