穿越2500年，你是否還記得我的名字、我的愛…

「

《華嚴經》中有這樣一個著名的偈頌：

「 心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造。

如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。」

——《大方廣佛華嚴經》卷第十一

」

這首偈廣為人知，可末學愚鈍，一直沒有弄懂佛陀為什麼說「心佛眾生三無差別」，特別是最後一個「眾生」，為什麼會說它與心、佛毫無差別呢？

沒想到，與趙導同行的靈鷲山一游，「眾生態」一一展現在眼前，「心佛眾生三無差別」的智慧恰恰在我那差別心中，靈光乍現。

靈鷲山，又名耆闍崛山，位於中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側，此山出名，是因為佛陀的諸多經文開篇如是：「如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱……」

這座山，正是佛陀宣說《大般若波羅蜜多經》、《妙法蓮華經》、《無量義經》、《佛說法華三昧經》等經文的聖地。想像一下，佛陀與大比丘眾萬二千人相聚此山說法，阿難、舍利弗等在這裡修行最終證果，這座山可謂福德聚集，法性光明。

可是當我們在2500年後的今天來到此山，看到的卻是這樣一幅眾生圖：

乞討者

遍布整個靈鷲山的，不是遊客，而是乞討者。從山腳到山頂，在這不過五、六里長的山路上，每十米就坐有一乞討者。

他們或是年邁到無法行走的老者，或是剛剛出生幾個月的嬰兒，或是年輕健壯看不出疾病或殘疾的中青年……他們吃在這裡，住在這裡，彼此嬉笑著，打鬧著，談論著，看到有遊客經過，便立刻上前，微笑著伸出一隻手。

靈鷲山，對於他們來說，已然是他們的家，而乞討已然就是他們每天的工作。

小商販

只要你一出現在靈鷲山腳下，會有一群人立刻蜂擁而上，向你介紹他們手上各種商品。如果你不買，沒有關係，他們會成為導遊，拿著手中的商品陪你一起上山。

一路上，他們會在你行走的時候告訴你沿途的風光；他們會在你累了的時候推你一把；他們還會在你說出一句聽得懂的中文時，用一句他學到的中國話回答你。直到最後，你買了他手中的商品。

靈鷲山，對於他們來說，是賺錢養家的職場。

修行人

在通達山頂的路上，有著許多小石窟。其中，有佛陀入定的大石室，也有舍利弗和阿難打坐修行的石室。

如今，虔誠的修行人，也坐在了這些石窟中。他們有的只是從日出呆到日落，有的是從月初呆到月末，更有的，是長年累月打坐於此。

靈鷲山，對於他們來說，是修行的道場。

朝聖團

山頂上，一處方圓只有幾十平方米的山頂平台，便是相傳中佛陀說法的聖地。

如今這裡每日迎來的，是世界各地的朝聖團。

聽經文，念佛號，焚檀香，捐功德……團員們坐在那形如靈鷲的山頂巨石下，面對神聖的法壇，祈禱健康如意，祈禱和平安寧，祈禱煩惱化菩提。

靈鷲山，對於他們來說，是信仰的聖地。

遊客

「看這塊石頭，多像靈鷲的頭，拍張照吧。」

「這塊石碑上記載著中國僧人玄奘7世紀曾見過這些石窟，那我們也進去看看吧。」

「這裡就是舍利弗入定的石室，磕個頭吧。」

.....

靈鷲山，對於他們來說，是別具一格的風景。

2500年後，在靈鷲山上，乞討者、小商販、修行人、朝聖團和遊客構成了一幅活生生的「眾生圖」。

「

「2500年前，這裡是清靜的說法地，2500年後，這裡成了嘈雜的旅遊地；2500年前，這裡是莊嚴的學法地，2500年後，這裡成了賺錢的生意場。」我不禁感嘆。

「有什麼不同嗎？」趙導反問。

「當然不同，清靜與莊嚴都一去不返。」

「可在我看來，相雖不同，表得卻都是一個理。」趙導說。

」

看見的是眾生 陷入的是我執

你看見乞丐，你在想自己比他們高出好幾等，慶幸沒有像他們那樣，投胎在這裡，終生以乞討為生；

你看見修行人，讚歎他們的成就，懷疑自己是否也應該跟在他們的身後，潛心修行；

你看見朝聖團，忙不迭也燒幾支香，捐幾個錢，祈禱一下心中所求都能實現。

你看見的不是眾生，你看見的是分別心，是以「我」為中心參考點而形成的我執。別人的好，你貪婪看著渴望自己也得到；別人的劣，你唾棄一口表示自己很鄙夷。你正在做的，不過是在慾望的泥潭裡自欺欺人。

2500年後，眾生相在你眼裡，成了世間的我執。我執的人，才會一心渴求2500年前的清靜和莊嚴，並以為那個「清靜和莊嚴」的相才是得道。

看見的是眾生 了悟的是平等

有意識也好，無意識也罷，當你看見乞討者、小商販、修行人、朝聖團和遊客，你的心為他們自然而然排列了一個等級次序。

你承認也好，不承認也罷，你的行動和語言正透露出你想親近誰，而你又想遠離誰。

但其實這幅「眾生圖」正在用一種特別的方式，表徵六祖所說的話：「前念迷，是凡夫；後念覺，即是佛。」

無論是乞討者、小商販、修行人、朝聖團、遊客，還是正在看著他們的你，眾生的佛性都是一樣的，唯一的差別是「迷」與「覺」。

心迷，即凡夫，心覺，即成佛。心、佛、眾生本無差別。造成差別的，不過是你衡量的那把尺子。

看見的是眾生 最難是為眾生

了悟「眾生佛性皆平等」還不夠，還不等於全然理解了「心佛眾生三無差別」，實際上， 沒有眾生，你成不了佛！

《華嚴經》里說：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

你學佛，不是要在眾生面前比個你高我低；你學佛，不是要遠離眾生自顯清高；你學佛，恰恰是要把眾生放前頭，把心胸願力放前頭，為眾生髮願，為眾生做馬牛。沒有他們，你成不了佛！

為眾生髮心，為眾生立願、為眾生踐行，這是通達菩薩道的唯一途徑，而這，也是這幅靈鷲山眾生圖現前的真正意義。

穿越2500年的，你是否還記得我的名字、我的愛？在紅塵的迷航里，在通往彼岸的歸途中，其實，那個名字可以屬於我們所有人——「佛」，生命的覺悟者。

省庵大師《勸發菩提心文》有云：「入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」，正如下邊這個精彩視頻中展示的， 當我們不斷超越頑固的我執，以浩瀚博大的平等心來利益眾生時， 我們便走在了，那將把自己從苦難中徹底救拔的，通往自在澄明的覺悟之路上了…

昨日回顧

明日預告

這所大學，隨便抓一個掃地的，估計都是今天常青藤名校的博士後…