明清奇特的婚俗「租肚皮」，女子可以同時擁有兩個丈夫

「借腹生子」這一古代的另類習俗，一直被人所詬病，雖然為封建時代的禮教所不齒，但在當時的社會上卻有著生存土壤，說起借腹生子，不可避免的要談到明清時代民間興盛的「典妻婚」。

典妻婚，又稱「掛帳」、「幫腿」、「租妻」「典承婚」等，指的是男子付出一定的錢財，租用別人的妻子作為臨時妻子的一種婚姻形式，其主要目的在於為自己生下子嗣以承續本門香火。

根據古籍的記載，典妻婚這種形式在宋朝已經出現，明清時，典妻婚在全國廣為流行。

典妻婚有一套相應的規矩。典妻雙方當事人，主要是被典之妻的原夫和典主，必須訂立「典婚書」。這種契約性質的「典婚書」必須雙方簽字畫押才能生效，一式兩份，原夫和典夫各執一份。

典書的內容包括：出典妻子的原因、出典期限、典價、子女撫養及歸屬等。典妻同樣需要有媒人作證。媒人的姓名也必須簽在典婚書上面，以備日後查詢。典妻所生子女跟從典夫之姓，也歸典夫家所有，典子擁有典夫的財產繼承權，且亦可列入典夫的家譜。

典妻的婚禮一般在夜間舉行，婚禮時也擺宴席請客，洞房禮俗也如其他形式的婚禮，但並不張燈結綵。

在夫妻關係和母子關係方面，典妻婚與其他類型的婚姻形式相比較，出現截然不同的特徵，這是一種臨時性的婚姻形式。妻子被出典之時，必須首先在契約上面明確寫明典妻與典夫的這種臨時婚姻關係的起止年限，並規定在典妻期間禁止前夫和典妻發生關係，這是為了保證典妻所生之子是典主的骨血。

典妻一般都要住在典主家中，不過，也有這種情況，即典妻仍然可以住在原夫家中，但典主每個月到典妻家中同居若干天，同居時原夫要迴避，直至女方懷孕為止。

在妻子被典之時，原夫妻生活暫時中斷，但夫妻感情卻並未因此泯滅，至於所生下的兒子，其原則是「留子不留娘」。

典妻的直接功利目的就是為了傳宗接代，因為典主一般都是因為原來的妻子不能生育，所以才找別人的妻子作為生育的工具。典妻和所生的子女雖然有血緣關係，但所生的孩子卻只能以典主原妻為「娘」。

在浙江的某些地區，所生的兒子對其生母稱呼「嬸嬸」，作為典主的兒子，他可以列入該家族的家譜，所以，在某些地區，典妻婚又被稱為「租肚皮」。

既然是將妻子租借給對方使用一段時間，而典出之人自然要收取一定的「租金」。當然雙方也要根據「典妻」的質量來論價，也即婦女的年齡、容貌、生育能力以及時間長短等，按質論價。

典妻婚與正統儒家思想體系相衝突，主要表現在，儒家思想提倡的是「從一而終」、「一女不事二夫」的禮教觀念，典婚妻顯然是對這種思想的公然冒犯。同時，典婚妻也可能成為社會秩序的不安定因素，從而成為歷代官方下令嚴禁的一種婚姻習俗。

不過，雖然官府做出許多禁止典婚妻的規定，但因為貧困的經濟狀況，典妻婚仍然在民間流行不止。直到近代社會，典妻仍然在南方等地流行。