近代日本為何放棄春節：閏年時政府可少發一月工資

核心提示： 最終明治天皇採納政府高層的建議，決定頒行西曆，每年只給公務人員發放12個月的薪水，藉此消減政府沉重的財政壓力。

本文摘自：澎湃新聞網，作者：周朝暉，原題：《近代日本捨棄農曆新年：削減政府開支》

習慣上，國人把每年的農曆元月俗稱正月，正月初一是新年之始，所以又叫正月新年或新春，這一習俗的形成在我國有相當久遠的歷史，也曾深刻影響周邊國家和地區。

歷史上日本深受中華文明的影響，兩國之間的交流也十分頻繁。日本最早使用的曆法出現於公元604年的推古天皇時代，是由朝鮮半島的百濟人將中國的元嘉歷傳到了日本，一直到明治維新以前，日本人大體上使用著與中國相同的曆法。農曆正月初一曾經也是日本人辭舊迎新的日子。但同樣是歡度新年，日本卻呈現出與中國傳統新年貌似相類又迥然其趣的人文景觀。

中國人過年，實際上包含了除夕守歲與元旦迎新等一系列內容，尤其以除夕為一大節目。除夕的由來，據《呂氏春秋?季冬記》載：「前歲一日，擊鼓驅疫癧之鬼，謂之逐除，亦曰儺」，這種習俗從周代到春秋時期就在民間盛行，隋唐時代傳到日本，很快在宮廷、寺廟和民間流行。

日本人通常稱除夕為「除夜」或「大晦日」，在古文里，「晦」是三十日的意思。江戶時代日本人根據中國古代曆法製作的貞亨歷，將農曆的十二月三十日或閏年的二十九日稱為「大晦日」，就是大年三十。大晦日不能睡覺要守歲（或稱「年越」），也就是過年――人們在自家圍爐旁吃喝、娛樂到子夜，在108下鐘聲的餘韻中，舉家外出到社區境內的寺廟神社參拜祈福，即「初詣」。新年由此開始。

日本的農曆新年有何習俗？

中國的新年習俗在日本並沒有被一成不變地沿襲下來，從節慶元素到飲食習慣，日本農曆新年的習俗既保留了中國傳統民俗的印記，又帶有本土特色的人文風貌。

貼春聯或立門神是中國民間過年必不可少的元素之一。春聯，起源於周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板符，桃木相傳有驅邪避害的靈力。中國歷史上第一幅春聯誕生於五代時期。《宋史?蜀世家》載，某年春節，學士辛寅遜奉蜀王孟昶之命在紅桃木板上題字，叫「桃符」，書曰：新年納餘慶，嘉節號長春。至兩宋時，過年貼春聯已很普遍，王安石詩云：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」「桃符」是雅稱，當時春聯的書寫材料已經由木片改為紅紙，即「貼春紙」或「春聯」。

晚唐時，日本廢除了延續兩個世紀的遣唐使，從此關起門來釀造自己的「國風文化」，一直到宋元時期，日本沒有再和中國建立官方往來，這或許是誕生於五代時期的「貼春聯」習俗沒有傳入日本的原因之一。但日本將諸多源自中國的習俗進行了本土化改造，使之成為日本節慶元素。門松、年糕餅和注連繩即是一例。

所謂門松，就是裝點在門口或家庭主要活動區域的松枝。在日本，每到新年家家戶戶、店鋪、公司還有車站的入口或中心位置都要擺上門松以迎「歲神」，此俗據說也源自唐朝，皇家、貴族過年時有在家裡裝飾松、竹、梅的節日習俗。平安時代（8-12世紀）後期開始，松枝成為日本正月新年的裝飾物流行於京都的上流社會，到室町時代這一習俗已經普及到民間。彼時散文家吉田兼好的《徒然草》載：「每到新年，家家戶戶街上商鋪，都裝飾著漂亮的門松。」

新年的吉祥物還有注連繩和糯米做成的鏡餅。注連繩，就是用稻草或秸稈編成的繩子，打成一定形狀的結。每逢辭舊迎新，日本人就將其掛在家裡的神龕上或庭院樹上，裝飾以青翠的松枝、橘子或龍蝦頭，象徵昂揚的生命力與豐穰富饒，祈禱新的一年幸運之神常駐家中。據日本民俗文化學者考證，注連繩的習俗也是源自古代中國江漢流域一帶，《荊楚歲時記》有記載，南北朝時期的楚地就流行著新年「系葦草以避邪」的習俗，可視之為注連繩的源頭。

民以食為天。大和民族新年最鮮明的特色或許在於節慶膳食。中國過年最典型的吃食是餃子，另外由於中國大部分地區處於內陸水產種類少，多以河鮮為主，尤以鯉魚為貴，象徵著飛躍和升遷。而日本漁業資源豐富，又多山地丘陵，所以來自山野地帶的食材也多彩多姿，山珍海味平分秋色，於是形成了一整套與大陸食風迥然其趣的飲食風尚，其中最具代表性的就是正月大餐――「御節料理」。

據江戶時代博物學家貝原益軒在《日本歲時記》中的考據，「御節料理」源自唐朝宮廷節慶飲食規制，最早在京都的公卿貴族僧侶之間風行，鎌倉、室町時代進入上層武士之家，成為身份和品味象徵，江戶時代才開始在庶民階層普及。「御節料理」寓意五穀豐登、家族康安、子孫繁榮等美好願望，具有鮮明的大和文化底蘊，無論是材、味、形、色都極其講究，可以說是日本節慶飲食文化的集大成之作。