關於誠信的風雅，古人讓我們望塵莫及

當下社會，誠信問題一直被人所關注，幾乎每個人都認為誠信很重要，但是真正能將誠信落實到日常行為中的人卻不多。

有的人明明已經答應了某件事，但是一轉身就忘到了十萬八千里，等對方在提醒他時，他也多是敷衍了事，毫無愧疚，有時甚至會打哈哈道：我當時只不過是隨口答應了一下而已，你還當真了。隨即嘲笑對方太當回事，太不成熟。滿滿的套路啊。

我有一個朋友自己開公司，去年年底，他給公司所有人發信息說上午十點在某個酒店集合聚餐，我當時很好奇：「上午十點就開吃啊？！」

朋友很經典地回復我：「說是十點，其實等到人員全部到齊，估計上午11點半了。」

關羽

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在《三國演義》中，關二爺過五關斬六將的橋段一直以來被人津津樂道。儘管當時曹操實力強大，對關羽也是百般愛護，赤兔馬相贈，新衣服相送，三日一小宴五日一大宴，就差把關羽當祖宗供著了。但是無奈關於關羽不解風情，非要投靠吃了上頓沒下頓的結義大哥劉備。

雖然是歷史演義，但是卻體現古人對於忠義誠信的推崇，也因為如此，關羽備受生意人尊重，不少商家將其供為財神爺，倒不是因為二爺生財有道，而是希望藉此結交天下誠信之人做生意。

季布

提到誠信，不得不提的一個人便是西漢初年的季布，當時人們對他的評價是「得黃金百，不如季布一諾」。給我一百兩黃金，不如得到季布的一個承諾。這也正是成語「一諾千金的」出處。終於明白關二爺能升級為財神爺的原因了，原來誠信這麼值錢啊。

季布因為做過項羽的手下，曾打得劉邦滿地找牙，等到統一全國後，劉邦懸賞重金捉拿季布，但是因為他人品極佳，得到很多人暗中幫助，最終化險為夷，並成功晉級為漢朝重臣，甚至於敢在朝廷上公開叫板呂后妹夫樊噲，這簡直就是古代版本的屌絲逆襲記。

2

季布因為千金一諾而再登王侯之位，而另一個人尾生就有點冤枉了。

《莊子·盜跖》記載：「尾生與女子期於梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」

說的是春秋時期有一位叫尾生的男子與女子約定在橋樑相會，久候女子不到，後來水漲，尾生依舊不走，於是抱橋柱而死。

後人用「尾生抱柱」一詞比喻堅守信約。不說實話，尾生直接把命搭進去了，這約會成本實在有點高。

尾生抱柱

要說將誠信品質做得最為風雅的人，那就應該是春秋戰國時期的季札。

季扎是吳王壽夢第四子，史稱「延陵季子」。仁德寬厚，知書達理，非常受吳王喜，想把王位讓給他。

季扎並無此意，於是三次讓位，兩次出走，躲到山野耕作。他的謙和感動了吳國人，人們都非常敬重他。

後來季扎受吳王闔閭（季扎大哥諸樊之子）委派出使中原諸國，途經徐國時，遇到徐君，徐君非常喜歡季扎的佩劍，但不好意思開口索要。

季扎看出了徐君的心思，因為還要出使他國，不便立即解劍相送，想等回來路經徐國時再相送。不料回來時徐君已死。

季扎憑弔了徐君之墓後，解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。

隨從的人問季扎：「徐君已死，為何還要送給他佩劍?」

季扎回答說：「當時，我心裡已把佩劍默許給他了，只是不便相送，現在豈能背信棄義，違背自己心中許下的諾言。」

季札掛劍

這邊是有名的「季札掛劍」，相較於當下很多人說話不算話的人來說，季札的行為可謂是打臉啪啪啪。

也正因為季札身上體現的和諧、誠信、禮讓、睿智等優秀品質，讓他成為與孔子齊名的聖人，並稱「南季北孔」，在春秋時期名動一時。

3

提起八拜之交，很多人都很熟悉，無論是影視劇還是武俠小說中，經常可以看到兩人結義之情，但是對於其中含義，卻很少有人知道，這其中說的便是八對好友的交情，分別為管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

這其中的「雞黍之交」便是發生在東漢的一個故事。當時在山陽郡有一名士範式，字巨卿，少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。

範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。

雞黍之交

光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。

張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來。

母親說：「分別了兩年這麼長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」

張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」

母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」

到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。

一個兩年後的約定，範式卻可以如約而至，張劭亦能盛情款待，在今天人們眼中倍感頭疼的誠信問題，卻被古人做的如此優雅，猶如一股清新之氣撲面而來，真是讓今天的我們自嘆不如。