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歲愧俸錢三十萬,詩人何以稱窮酸

詩人,一個日漸沒落的稱謂,一個甚至被邊緣化、污名化了的標籤。


「知道」(nz_zhidao)和你聊聊,古代詩人的社會地位與現代詩人的「窮酸」

歲愧俸錢三十萬,詩人何以稱窮酸


詩人,在現代人眼裡,好像是一個已經沒落的稱謂,甚至是一個已經被污名化了的標籤。


然而看我們的中小學課本,其中不乏古詩身影,而且作者個個都是大家。這不得不讓我們感覺,古代詩人的社會地位,似乎要比現代詩人高很多。接著讓人產生一種錯覺,這些古代大牛們,寫幾首詩,就能衣食無憂了。


那麼,古代詩人是靠什麼生活呢?古代詩人的社會地位又是如何呢?

詩人在古代大多是知識分子,而絕大部分的知識分子通過科舉制度都能進入國家管理層,成為官吏。古代社會階層構成是士農工商,士大夫官吏和知識分子在古代是一個階層。我們耳熟能詳的白居易、韓愈、柳宗元、杜牧,都曾在政府機構內長期任職;李白雖然漂泊一生,但也做過官,甚至還跟皇帝有過接觸。杜甫的後半生即使飄零無依靠,然而也在政府機構內部呆過。他們這些人,既是官,又是知識分子,工作之餘寫寫詩,本身就是再自然不過的事情。於是,這些「官詩人」,不管是其地位,還是詩文,無疑都處於社會的中上游。


就拿白居易來說,他一生從中央到地方,就擔任過多個官職。而且白居易有一個習慣,每當擔任新的職務領取薪水後,都會寫一首詩。在他擔任左拾遺的時候,他就賦詩一首:「月慚諫紙二千張,歲愧俸錢三十萬。」在擔任地方官職的時候,也曾做過「三年請祿俸,頗有餘衣食」的詩句。


從這些詩句中我們不難窺見,白詩人的主要收入,就是當公務員的薪水。如果你不知道這薪水有多少,你看他在《賣炭翁》中的詩句就能比較出來了:一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。


我們不難看出,白居易所領到的薪水,是處於社會的中上游水平的,不算土豪,但也是中產階層。在衣食有著落的情況下,寫寫詩歌,這是再愜意不過的事情了。


除了白居易,王維、杜牧也曾做過中央的官吏;孟浩的確沒當過京官,卻也短暫地擔任過一些地方官,而且認識不少做官的朋友。至於北宋時期的蘇軾,其一生仕途坎坷不斷,但被貶為小小的地方官之後,依然能有「左牽黃、右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡」的派頭。

一番梳理下來會發現,古代的詩人,不管是生活優裕還是落魄,其社會地位永遠處在「士」這一層次,所以他們永遠是受尊敬的。

歲愧俸錢三十萬,詩人何以稱窮酸



話劇《杜甫》


現代社會,在科舉制度取消後,政府官員的選拔多元化了,不再像過去那樣只從知識分子內選拔。相應地,詩人能夠成為官員的可能性大大降低。雖然現在不少公務員都喜歡吟誦,但是沒有經過系統的訓練和學習,某些詩文實在不敢恭維。同時,進一步再看詩人群體本身,文人不再是唯一的官吏候選人,文人,尤其是寫詩歌的文人,社會地位一落千丈。畢竟,詩歌不能換錢,不能養家糊口,在失去晉級的可能性後,詩人的地位連同他們的詩歌,自然也就沒有過去的光環了。

因此,不管是古代還是現代,與其說是詩歌和詩人有魅力,不如直接說是古代詩人的地位有魅力。詩人酸不酸不好說,因為真正想依靠詩歌生存的人,本身的思路就是錯誤的。因為在古代社會,沒有一個詩人是靠詩歌生存的。反而是現代詩人,想要通過寫幾首詩,就想過上中產的生活,簡直是異想天開,這也是現代詩人被詬病的一大特點。


若從文學角度看,詩歌自宋以後,由於戲劇和小說藝術的出現,詩歌開始漸漸沒落,逐漸成為了文學的邊緣化產品。尤其是小說藝術如日中天之際,從事這種文體的創作者,甚至可以依靠本身的創作,過上衣食無憂甚至大紅大紫的生活。而詩歌藝術,卻在一點點的被人遺忘。


不可否認,現代詩歌在上世紀八十年代曾有過一段短暫的回魂。在幾年間極速湧現出海子、顧城、北島等現代詩歌大家,也湧現出「面朝大海、春暖花開」的現代金句。然而,這個詩歌回魂的過程很短暫,隨著海子和顧城的相繼離開,詩歌復興的火花逐漸熄滅。而且,在這詩歌短暫的迴光返照里,詩人本身還是沒有找到詩歌與社會的銜接技巧,以至於他們在詩歌上極速成為高大的偶像,生活上還是不能和古代的中產詩人相比,依舊是窮酸相。


如今,詩歌已經徹底被邊緣化。因為被人遺忘,有些詩人開始通過各種手段炒作。比如十幾年前詩人被富婆包養事件,又比如梨花體或者垃圾體詩歌的出現,這些與詩歌藝術本身不相交的炒作,非但沒有把詩歌從垂死中拯救過來,甚至又把詩歌污名化了。詩歌本就在沒落,再加上這些自污現象,徹底打斷了詩歌復興的可能。

一時而火的詩人余秀華,先不說她的詩歌如何,因為她的腦癱標籤和身份,才使得她以及詩歌又被人們談論了一段時間,但很快又歸於平靜。而另一個打工詩人,卻沒有這般幸運,許立志的跳樓自殺,在輿論中連一絲的漣漪都沒有掀起來。不管你是否願意承認,現今人們對詩的關注,更多是關注其表面的附著物,雖偶有佳句引起你我共鳴,但都是曇花一現罷了。


「窮酸」的現代詩人,一再有貴族化的幻想,然而就像《詩經·大雅》一樣,其早被束之高閣了。詩歌藝術,從詩經開始發展到如今,其興旺還是沒落,都不是人能左右的,就讓其自然發展吧。

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