大年初五迎財神，迎財迎福迎大運！

正月初五，俗稱破五，因在中國民俗里認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。民俗學者表示，人們在這天挺忙的，要迎財神、開市、「趕五窮」。按老講究，一早鞭炮要霹靂巴拉響不停，家裡頭呢人人打掃衛生，寓意把窮氣掃地出門，驅邪、避災、祈福。

初五習俗

1、祭財神

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」有的地區舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，是個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

2、路頭神

路頭又稱「五路神」。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名「五路神」。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為「祖道」之俗。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。

至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。北方於此日祭「五窮」也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

3、送窮

正月初五「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。

此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

4、開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。商人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。尤其放「二踢腳」(兩響)稱「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。「破五」是勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。

5、破五

民間諺語說了：初一餃子初二面，初三合子往家轉，初四烙餅炒雞蛋。初五捏上小人嘴，初七人日吃壽麵。這裡的」捏上小人嘴「就是吃餃子。

除了年夜飯要吃餃子，正月初五叫「破五」，也要吃餃子。有一種說法是，從初一到初五幾天之內禁忌較多，人們不可「輕舉妄動」，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。

大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放「二踢腳」被稱作「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，「破五」吃餃子，寄託著人們的新春期盼，那就是在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。

各路財神挨個數

在民俗中，財神分為文武兩種，文財神一般是招財、聚財為主，武財神一般是守財為主。財神爺擺放位置文財神與武財神不同，文財神的擺放位置最好在大門的兩側，切記勿正對大門，一般而言，最正確的方式是根據房間中的財位變化來對文財神的的擺放位置進行調整。

（文財神）福祿壽三星

福星——手抱小孩，象徵福氣臨門之意。

祿星——手抱如意而身穿華麗官服，象徵加官進爵，財祿增添。

壽星——手抱壽桃，象徵長壽安康之意。

其實在福祿壽三星中，只有祿星才是正直的文財神，其餘二位是主福氣及壽元增添之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿堂吉慶，自然財運增添了。

（文財神）財帛星君

這位是財帛星君李詭祖，北魏時期的清官，造福一方百姓。身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有招財進寶的捲軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。「招財進寶」四字由此而來。一般人家懸掛財帛星君圖於正廳，祈求財運、福運。

（武財神）趙公明

這位大叔頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張，騎黑虎很是威風。在傳統文化里，他與財富搭不上，卻因為是招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官四名小財神的領導，所以大家都把他當做財神，他的這套班子，民間也稱為五路財神，所以貼畫上有時會出現五個人同時出現的場景。

（武財神）關羽

再熟悉不過的就是關老爺了，民間喜歡拜訪關羽作為財神。做生意講究一個義字，比較忌諱的就是犯小人，商家就希望關羽能趕跑這些不義的人，保佑他們做生意順順利利，久而久之，他就成了商人的守護神。

來來來，和財神擊個掌，接財神嘍！