境界：庶人、賢人、聖人、至人、真人

真人永生

能把握天地變化之機，掌握陰陽消長之要，吐故納新，保養精氣，精神內守，超然獨立，肌肉形體，永遠不變，所以能與天地同壽，永無終結。

至人悠遊

有淳厚的道德，並懂得一套完整的養生方法，能應和於陰陽的變化，調適於四時氣候的遞遷，遠離世俗的紛擾，聚精會神，悠遊於天地之間，視聽所及，達於八荒之外。

聖人百年

安處於天地間的和氣，順合於八風的變化，讓自己的嗜欲喜好同於世俗，也就不會產生惱恨的情緒，行為並不脫離世俗，但舉動又不受世欲牽制。在外不使形體過度勞累，在內不讓思想有所負擔，務求精神安逸愉悅，以悠然自得為已功，形體不會衰憊，精神不會耗散，也可以活到一百歲。

賢人長壽

以天地為法則，觀察日月的運行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據四時氣候的變化來調養身體。希望追隨上古真人，以求符合於養生之道。這樣，也能夠使壽命延長到一定的限度

真人，能駕馭天地，掌握陰陽，呼吸真氣，保養元神，不受環境干擾支配，做到精神和肉體完全和諧一至，所以壽命能和天地一樣長久，永無窮盡。這種造就不是單靠學習鍛煉而成的，而是由大道生成。

至人，具有深厚的道德修養，完全懂得天人之理，保持著與陰陽的和諧，順應四時的變化，擺脫了世俗的紛憂，積精全神，自由自在地遨遊在天地之間，視聽於八方之外，能夠增加壽命而且保持強健。進一步也可成為「真人」。

聖人，善於生活在天地和氣之中，順遂著八面來風的規律，和人們一樣的生活在世間，滿足著各種生活慾望，沒有惱怒的憤恨之情，既不願脫離現實的生活，也不願與世俗同流，外不讓身樞為世事所傷，內不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作為作為修養的內容，把自在自得視為造就的終極，保持著肉體不衰，精神不耗，活到百歲以上。

賢人，取法與天地、日月、星辰、陰陽、四時自然的變化規律，來指導自已的養生，時時處處，行站坐卧，都使自已合於大道，能延年益壽活到很高的年紀。

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。

其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。

以上摘於《黃帝內經.素問》上古天真論篇第一。

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