圖文教程：中國仕女畫技法之體姿塑造法

體姿是體現仕女風韻美之關鍵，傳統強調要「愈隱愈顯」，要隱里藏顯，體現窕窈身段。要「潛在含蓄」，體現其內韻氣向與節奏，使之風韻舒展。因此在塑造體姿時，一定要強調外態體姿與內韻骨氣相結合，使之同步相應，有節奏、有韻律地迴旋呼應，使其體姿整體貫一，才能創造出瀟洒舒展之風韻美。

仕女體姿內韻一般以頭和手勢動向為「主線」，身姿、足勢為「輔線」，風帶為「貫線」，使之迴旋相應相貫，把「主線」、「輔線」統合成一整體，才能含味耐看。古代仕女體姿一般分為坐式、立式、倚式、游式四個基本形式，掌握其外態與內韻規律，默識於心，在創作體姿時就能潛移默化，觸類旁通，達到遷想妙得之效果。

本文內容摘錄自江西美術出版社《中國仕女畫技法》，黃輝著，僅供參考，如需深入學習，請從正規渠道購買正版圖書！

（一）坐式

外態內韻同向同步：此坐像體姿，其內韻如圖所示，以頭為「主線」，其骨氣由頭至手勢同向同步延成貫動，身姿、足勢成為「輔線」，再安排風帶「貫線」，使之轉側迴旋，把「主線」、「輔線」統合成整體。根據這內韻骨氣，再塑造外體姿態與衣紋，就能貫氣諧韻。

外態內韻異向交聚：有些體姿外態，其內韻是由「主線」、「輔線」作異向交聚，形成視覺中心，再延行貫動，統合成為整體。

此像內韻骨氣，「主線」從左手理髻簪花，貫延頭向。「輔線」從右手回曲執鏡，貫動回上，兩向交聚形成視覺中心，然後再統合，從身姿沿足勢貫下，「主線」按右足伸張沿行，「輔線」以左足盤迴，輔助「主線」貫動，再巧妙安排「貫線」，使風帶垂旋助勢，加強律向，形成整體。

根據內韻骨氣，再塑造體姿外態，使整個體姿按內韻骨氣走向組合，按節奏氣勢組織衣紋，就能整體韻調，形成節奏律感，達到靜中寓動、典雅蘊藉之美感。

（二）立式

外態內韻顧盼貫動：此立像內韻，「主線」由頭側下，轉至左臂回曲至手，再貫向身段至足。「輔線」由右臂垂下，輔助「主線」顧盼而行，再以「貫線」之風帶統合助勢，形成整體調韻。

外態體姿塑造，亦要根據內韻之「主線」、「輔線」，及風帶、披帶之「貫線」，按內韻骨氣進行體姿塑造，使之顧盼相應，特別要注意頭向、肩向、腰向、足位，使之自然相應，達到外態內韻統一協調。組織衣紋，亦要按其體姿內韻走向，組織衣紋之氣勢，形成整體調韻，才有美感。

多作體認，默識於心，在塑造體姿時自能觸類旁通，應變運用。

外態內韻回聚揚展：此立像內韻，「主線」起自頭側，由頭側下沿至肩臂，由左臂回曲而上，再聚停於臉面，然後由右臂垂揚，回升至身段，再揚展而下，形成氣勢。「輔線」只在足位，協助平衡穩定，並運用「貫線」使佩帶統合揚展，形成整體節奏律韻。

在塑造體姿外態時，亦要按這內韻之回聚揚展，進行安排組合。體姿重心要體現不穩定之平衡，先使其不穩定帶有傾動感，再用佩帶、風帶之飄揚拉力使之平衡，這種不穩定而平衡之身姿，頗婀娜生動。組織體姿衣紋，亦需結合這種回聚揚展之骨氣，使之筆意相應，氣貫整體，才能生動有風韻。

回聚揚展之內韻，在古代仕女畫之衣紋體姿中經常運用，默識於心，自能應變運用。

（三）卧倚

外態內韻迴旋呼應：倚式分卧倚與立倚，體姿重心多在倚點。

卧倚內韻，其骨氣多是盤曲迴旋，舒捲呼應，婀娜生動，很具美感。其內韻「主線」由頭側下，由左臂向下回上至手，再貫向右臂垂下。「輔線」由身姿盤曲迴旋至足勢，與「主線」呼應，隨從貫下。風帶「貫線」繞臂迴旋，與「主線」、「輔線」之走向，同步呼應，加強律動，形成韻調。

塑造體姿亦需按這內韻骨氣進行調度，使之盤曲舒捲，婀娜迴旋，前後交替，形成迴旋呼應之節奏。組織衣紋，筆意氣勢亦需與內韻合拍，強化其內韻之迴旋呼應效果，才能形成整體之風韻美，將此類內韻骨氣默識於心，自能隨機應變，創造舒美之體姿。

（四）立倚

外態內韻波曲回動：立倚重心多在倚點，其內韻骨氣，「主線」由頭側下至右肩，從右臂回上至手，再從左臂垂下。「輔線」從身姿接「主線」波曲貫下，使整體內韻骨氣形成S波。再把風帶「貫線」繞臂相應，輔佐「主線」骨氣，加強律韻與動感，使之呼應相生，形成整體韻調。

塑造體姿時，在其頭向、肩向、腰向、足位皆要有波曲之分，按其「主線」、「輔線」內韻骨氣進行調度，使身姿、手勢與內韻骨氣同步合拍。衣紋組織，亦需相應，使其筆氣、筆勢與內韻相合，加強內韻動向與律感。「貫線」之風帶起著統合作用，把主、輔線之走勢貫合成整體。默識於心，自能筆滲造化。

（五）游式

蓮步（外態內韻回傾衡動）：游式亦稱步式，體姿關鍵是足部，即使長裙蔽足，亦要隱示其步型，游式一般有蓮步、折腰步、碎步、雲步四種主要類型。

此圖為蓮步骨式，蓮步足位小而緩，輕盈移動，若行若止，重心微傾，手勢要曲揚相濟，協助平衡，其內韻骨氣：「主線」由頭傾下，至左肩回曲向上，交聚於臉，再從右臂斜展貫下；「輔線」從身姿斜貫足位；再用「貫線」之風帶，披肩繞臂，貫合助勢，形成節律與韻調。

身姿塑造要與這內韻合拍，才能舒展，頭向、肩位、手勢、腰向、足步皆要和諧相應，衣紋組織亦要強調與身姿內韻同步，使之相應相促，強化節奏與律感，才能體現風韻美。

蓮步在古代仕女畫中頗為常見，默識於心，才能化合。

碎步（外態內韻斜展揚動）：碎步足位小而快，似蜻蜓點水，快速挪動，身姿、手勢要蹁躚顧盼，輕盈靈動，這在古代仕女畫中亦常體現。

其內韻骨氣，「主線」從頭至右肩，再從右臂回上至左臂，從左臂斜展揚開，體現動感。「輔線」從身姿斜貫足位，隱示兩足前後交替，形成碎步。「貫線」要以風帶繞臂貫合，飄揚助勢，形成整體動感與氣勢。

塑造身姿時，亦必須體現這種內韻骨氣，頭向、肩位、手勢、腰向、足位皆要按內韻主輔線之骨氣走向，進行調度刻畫，極力體現其內韻之節律與動感。組織衣紋，筆意筆勢要強化體姿與內韻，使之整體合一，才能生動完整。

將其內韻、體姿默識於心，亦能加強造型能力。

折腰步：折腰步是行而折腰，輕盈搖曳，動而不穩，身姿多是傾斜迴旋，顧盼平衡，窈窕婀娜，頗具美感，古代仕女畫常有此足步。

其內韻骨氣，「主線」從頭至右肩、右臂盤曲回上，至左肩，左臂搖曳以助平衡。「輔線」從身姿斜貫足位，體現折腰傾動。再用「貫線」以風帶繞臂回揚，以助其內韻骨氣，形成律感。

體姿塑造，亦要根據其內韻骨氣，按主輔線走向、走勢進行形體刻畫安排，衣紋之筆意筆勢需按內韻骨氣進行組合，體現其動勢與節奏，才能突出其體姿風韻美。折腰步在古代仕女畫中亦為多見，默識於心，能豐富造型手法。

雲步（外態內韻弧迴旋動）：雲步足位大而緩，翩翩翱翱，如緩雲流暢，迴旋波動，在塑造古代仕女體姿中尤為多見。

其內韻骨氣是將「主線」分為兩股，迴旋交聚後再揚出，形成視覺中心；「輔線」由胸位向下弧形貫動至足位，兩足交替回動；再用「貫線」之風帶繞臂垂揚，協助內韻骨氣，形成整體氣韻。

體姿外態的塑造，亦按內韻骨氣走向，進行調動組合，使頭向、肩位、手勢、足步迴旋波動。衣紋組織亦需按其內韻骨氣走向相應，才能生動自然有韻律感。

古代仕女體姿還有大動勢之歌舞樂伎、俠女刀馬人、神話仙女飛天等等，不管是手舞足蹈、刀光劍影，還是騰雲飛翔，其內韻骨氣皆要按「主線」、「輔線」、「貫線」進行骨式走向安排，然後再著手塑造體姿與組織衣紋，使之與內韻骨氣合拍相應，才能塑造出體姿的風韻美。

傳統仕女畫體姿不外以上幾種基本形式，臨摹默記，潛移默化，自然可以塑造出相應的優美體姿。