日本有兩個人，其後代，一個要篡改歷史，一個要給祖先翻案

一場激烈的戰爭過後，日本進入了全新的「荒廢」時代，一個沒有精神主宰，人民自主意識喪失幾乎完全的荒蕪國家在歷史舞台上頹敗的低垂著頭顱，毫無生機與活力，日本的歷史被一次次否定著，他們大和民族從古至今都堅持信仰著的武士道也不再受到矚目，一切的國家支柱都百廢待興，沒有動力鼓舞他們前行。

有志的少男少女們也不再如過去那樣被眾星捧月般維護，他們的伯樂更是變得寥寥無幾，有志之士們收到了極大的漠視而不再是重視，一切有膽識和英勇魄力的人們，都被貼上了罪惡的標籤，這些罪名多半是無中生有，什麼「反叛」，什麼「右翼」之類的憑空罪名不過是空穴來風，他們因為這些莫須有的東西而被世人排斥，沒有人接受他們的思想和傳教······

這樣的時代不該是日本——一個曾經站在世界高層的先進國家所應有的局面，我們應該盡自己所能，將那些醜惡的嘴臉，偽善的面容，埋藏在地獄的最深層，永世不得見光，讓真正的武士魂魄佔據日本人民的內心，讓熱血沸騰和燃燒起來，拯救這個墮落一時的國家，把日本過去的形態恢復起來，讓它被調整成為最佳狀態，還日本一片清明。

以上的這段話，並非出自書本中的原句，而是對原文加以概括和升華最終凝結成的一段篇章，這段話的中心思想，根據世人評析，是在講日本右翼分子是有魂魄有魄力的一群青年志士，雖然他們被打壓成右翼，可不過是一個帽子罷了，有名無實。這段話的原書名為《靖國公式參拜之總括》，它的作者是一位叫做板垣正的人。

說起板垣正興許大家沒什麼印象，但是他的父親可謂日本歷史上的一位名將，他的父親是是日本的一名甲級戰犯，叫作板垣征四郎。

板垣正從小就過著循規蹈矩的乖孩子生活，他的性格溫和，待人接物都十分的禮貌用心，給身邊人留下了極好的印象，自幼成績名列前茅，到了上中學時候，就讀於一所當地的重點高中，中學畢業後，板垣正就進入了軍隊的行列，興許也是受父親的委託，他在陸軍航空士官學校認真努力的學習，希望能夠子承父業為國家獻上自己的一份力量。

只可惜好景不長，板垣正在就讀期間趕上了戰爭頻繁的動亂年代，他被當做前蘇聯的俘虜送進了當時的勞改營隊，勞改營被建在遙遠的西伯利亞，氣候生存條件極其之差，冬天的寒冷程度可非常人能夠忍受，但是板垣正也就這麼一年年的扛了過來，勞動改造的艱辛沒有將他打敗，而是練就了板垣正更加堅強的意志力，與此同時，他的父親也被送上了國際軍事法庭接受戰爭中犯下罪惡的審判，這可謂禍不單行。

在法庭上，能夠指證板垣征四郎的人是他的一位同僚，也屬於軍官級別，他一樁樁的陳述了板垣征四郎在滿洲國犯下的滔天罪行，說板垣征四郎在滿洲國的威望是非常高的，就連整個國家的建立都缺他不可，他是國家的重要核心也是國家能否被他統治的重要決策者。當決策和執行者是同一個人的時候，這個人的權利就可謂無所不能了，當時日本跟滿洲國簽訂了不平等條約，關東軍隊的一切實權都被他一個人掌握在手中，君權就是主動權，沒有人能夠越過他行事，板垣征四郎運用自己靈巧的頭腦將整個滿洲國玩弄於鼓掌之間。

當板垣征四郎聽到這些同僚對於自己的論述證詞時，整個人都激動不已，因為他沒能想到最終將自己推向死亡絕路的竟然是自己昔日里並肩作戰的好友，他對這個人一瞬間恨的咬牙切齒，恨不得馬上將這位污點證人撕個粉碎。此時的板垣征四郎認為這不僅僅屬於他們之間的私人恩怨，這種指證是對整個國家的背叛，為了一己私利將整個國家和盤托出，簡直是罪孽深重。

後來，隨著死亡的臨近，板垣征四郎也不再琢磨與軍事有關的事情，而是鑽研起了佛教，幸好他的家人也曾都是佛教信徒，所以他入佛門也異常輕鬆，而因為父親受到牽連的板垣正日子卻不很好過，他遭受了民眾的歧視，於是，只得運用自己的力量為自己捏造形象，讓人們將他的罪過歸罪為父親教育不當，最終致使他成功加入了日本公黨。

最能表現出其是「投機分子」本色的是，在1986年，在受時任日本首相的中曾根康弘的直接所託，動員甲級戰犯的後代同意搬出靖國神社分祀，強烈支持他的甚至還有東條英機孫女。但在中曾根康弘下台，竹下登上台後，他又一反常態地強烈反對分祀，說「分祀是挖人家祖墳，讓人不可理解」。甚至後來還上演了東條英機孫女，一直鬧騰著要為祖父翻案的事件。

可後來，興許是因為板垣正演技拙劣，他又一次受到黨內的排斥，在國外的聲譽也愈來愈差，甚至無視日本犯下的重罪，自導自演篡改歷史，最終在人民的呼聲下，走下了政治舞台。