她曾被認為是人與猿之間缺失的那一環，2先令看一圈1先令戳身體

在19世紀初的英國和愛爾蘭，人們花兩先令，就可以圍著她的身體走一圈。如果肯再多花一先令，還可以用手指頭或手杖，戳一戳她的屁股。她雖然只有1.3米高，卻有一個碩大無比的屁股。在那時的歐洲人眼裡，這便是野蠻人種好色、淫亂的證據。
她叫薩基·巴特曼，是南非開普敦郊外一個叫科伊科伊部落的年輕土著婦女。那時，她的部落所在地還是荷蘭殖民地，薩基這一名字，是她的荷蘭主人給她取的。後來，她來到開普敦，在白人家裡做清潔工、傭人、奶媽。在此期間，她認識了一個叫威廉·鄧祿普的英國醫生。
鄧祿普的主業是外科醫生，但同時，他又為英國和歐洲的馬戲團提供動物，賺點傭金。在他看來，薩基的膚色、她的身材的比例，一定會讓獵奇心重的歐洲人大感興趣。於是，他勸說薩基和她的同伴昂德里克·凱撒，和他一起去英國。
他向薩基保證，只要她肯站在舞台上去給人看，就能掙到很多錢。受歐洲生活和金錢的誘惑，薩基就這樣和鄧祿普一起，離開了生她養她的南非到了歐洲。鄧祿普包下了皮卡迪里廣場劇院，讓薩基先在台上，唱兩首她部落的歌，再跳兩支她部落的舞，然後，就站在舞台中央。
這時，會出現本文開頭描述的那一場景。來看她唱歌跳舞的價格是5先令，然後圍著她走一圈近距離看看她是2先令。如想動手觸摸碰她一下，則需另外支付一先令。那時倫敦不但有魔術表演、馬戲表演，還有各種畸形秀，如侏儒秀、巨人秀。而薩基，則是所有這些表演和秀以外的另一種秀，卻最受倫敦人的歡迎。
也許因為英國人對非洲黑人一點也不熟悉，他們眼裡的薩基，既是動物，又接近人，何況，她還有歐洲婦女所沒有的大屁股。此時是1810年。3年前的1807年，英國已經通過了《廢除奴隸貿易法案》，所以薩基的展覽和表演，引發了廢奴主義者和觀眾之間的激烈衝突。
一個叫「非洲協會」的組織發動了一場大規模的宣傳運動，呼籲釋放薩基、禁止這種畸形秀。鄧祿普、凱撒及他們的支持者聲稱，薩基以這種方式賺取她的生活費，有錯嗎？侏儒可以，巨人可以，薩拉為什麼不可以？
爭論沒有結果，南非協會將鄧祿普告上王座法庭。但是，在法庭上，薩基表示，她是完全自願來到英國站到舞台上的，她沒有被強迫，沒有受虐待。薩基在法庭上表現得從容不迫大方得體，通過翻譯，她一點兒也不結巴地說，收益令她很滿意，她不想回南非。
法庭最後判決鄧祿普勝訴，廢奴主義者雖憤憤不平，卻也無可奈何。於是，倫敦人繼續花5先令看她的表演，2先令圍著她轉一圈，一先令碰碰她的屁股。鄧祿普和他的同伴，大張旗鼓地安排薩基到英國和愛爾蘭進行巡演巡展，幾乎出現在了英國所有重要節慶和集市上。
鄧祿普因薩基掙了多少錢沒有記載，薩基通過自己的表演，是否掙了錢，掙了多少，也一直是個謎。她就這樣過了5年。1815年，鄧祿普死後，薩基落到一個叫亨利·泰勒的人手上。泰勒將薩基賣給巴黎的一名馴獸師，她成了馬戲團一個半人半獸的角色。馴獸師甚至給薩基的脖頸戴上一個項圈，上面刻著她的名字和出生地。
薩基和在英國一樣，仍然唱唱歌跳跳舞，然後站下來供人參觀。薩基所在的馬戲團經常進入法國宮廷表演，而那時的法國宮廷，也常常有許多科學家流連其間。與在英國不同的是，薩基的出現，引起了許多科學家的注意。其中就有法國動物學家、地質學家、被稱為古生物學和比較解剖學奠基人的喬治·居維葉。
居維葉此時任法國自然史博物館的首席科學家。他對薩基進行了極為認真的研究，寫下的筆記是：「她，有優美的肩和背，胳膊細長，手和腳都小巧玲瓏。」雖然如此，居維葉認為，薩基的智力，只和猩猩差不多。他還聲稱，薩基，就是從猿到人，中間缺失的那一環。
和英國人一樣，法國科學家也對薩基的大屁股和生殖器官特別感興趣，為她作了多幅科學繪畫，拿她教學。他們將對這些器官的研究，提升到人種興衰的歷史高度，有關的論文，一串又一串。法國科學家也認為，薩基的生殖器官的特徵表明，她來自一個色情淫亂、全無教化的部落。
薩基死於1815年一場不知名的炎症疾病。她的屍體，幾乎立即就歸了居維葉。居維葉為她製作了模型，將她的骨骼剔出來，放在巴黎的人類博物館展覽。薩基的大腦和一些別的器官，被取出放在玻璃瓶里，在不同的博物館對公眾展出。
直到20世紀60年代，人們還可以看見薩基的骨骼、大腦、心臟、生殖器。直到1970年，在公眾的強烈反對下，對薩基的展覽才被叫停。從那以後，傳揚的是薩基的故事，和對這個有近200年歷史的故事的批評。
1994年，曼德拉當選總統後，南非政府啟動了和法國的談判，正式要求讓薩基回家。又過了8年，2002年，薩基的所有器官和遺骸，才被送回南非，埋在東開普省她出生地岡吐斯河谷的一座小山上。
那一天是南非的婦女節。此時，離薩基走出南非，走向歐洲，過去了整整190年。