戒掉朋友圈！寫小楷這葯，需提前服

凌晨3點30分，我的眼又叭地睜開，頭腦一陣澄明，四肢卻沉重地陷於被褥。知道難再入睡，便一咕嚕爬起來，輕手輕腳摸至客廳一角，點燈磨墨，鋪開宣紙。

5歲那年，我說「寧可死，我也不寫毛筆字」。所以現在握筆，每扯出一條一線都顫顫巍巍，如履薄冰。死與毛筆，孰輕孰重，現在看出來了。

好在，我喜歡古人說話的韻律，這些黑白，這些簡單的紙與墨很快揪住了我。我發現，自己每畫一道，都需要5到10秒，而且在整個過程中，我必須屏息凝神，將元氣提於胸腔，再將洪荒之力通過手臂傳於筆尖，最後卻要輕輕地送出。

每寫完一個字，我都要喘息一番，感嘆一番，上下打量，自我鄙夷，然後竟然是開懷地自我褒獎，「哇，你的進步好大！」

就是這橫豎撇捺的輕重掂量，讓自己淡淡地憂又淡淡地喜，沖淡中，我慢慢困了。

而過去我此時呢，往往是躺在床上，被失眠的魔一把抓住，那些七七八八的瑣事，別人的一個冷漠眼神一個輕蔑嘴角一句噎人的雙關語，萬蟲齊發，嗡嗡嚶嚶擠向我的心間。

身上一陣陣地出汗，心中火熱，手腳冰涼。彷彿被父母、愛人、孩子、職場扔於無人之境等死。《琅琊榜》說的梅長蘇中了天下奇毒火寒之毒，先是火毒攻心再被寒蚧毒蟲噬咬。這時候也覺得自己跟他所受的折磨一般無二。

最後忍無可忍，爬起來吃安定。但想著葯半個小時才會起效，便忍不住又拿起手機，在微信里跟美國朋友拉扯兩句，跟12點前給我發信的同事回幾句話，看看熱鬧的朋友圈。待躺下時，精神又亢奮起來，與漸漸發力的安定相遇，就像小炒肉里攪和了甜奶油，兩種味道油膩膩地蒙住了心，掙扎不出也掙扎不睡，就這樣拽著被子被無數小鬼打纏到東方發白。

也曾數羊求救也曾讀書求困也曾背詩求靜也曾打坐以澄心，最後，都敗於雜念。

但寫字不同，你第一筆寫歪，後幾筆可以修正，你一個字寫歪，可以通過後面的字平衡，又自成一趣。所以，你即使起筆很爛，但收筆卻未必。你收筆時墨幹了泄了氣，但知道下次再磨墨，只要寫肯定會進步，便又充滿欣喜。

在這個農耕社會流行的文化載體面前，什麼急躁的功利的東西都不值一提。一個電話沒接到又怎麼樣？一個指令或一個請求指導的微信錯過了又怎麼樣？當微信模糊了工作和生活的邊界，當我們總在備戰狀態，時刻準備回復各種來信，表現出各種機德良好面目的時候，已經把心，綳成了一塊石頭，沒有了彈性，又如何應接大事？

拳頭收回來，才能打出去。

當然，所有的道理現代人都懂。我們小學是背著格言長個子的，中學時代是雞湯文養活著考試的，大學時代是勵志的人生設計錘鍊中成長的，所以別跟我說大道理別跟我好為人師，別給我指點什麼秘籍訣竅，鍛煉快步走，調節呼吸、少慮少思，我都知道是良方。但我，就是做不到！

毛筆，就是這麼個軟軟的小刷子，它與宣紙、舊報紙摩擦的過程，就是在默默地給我石頭般堅實憤怒亢奮的心撓痒痒，一絲絲，如春風，慢慢地河開了，慢慢地燕來了，慢慢地，我的江南岸綠了。我內心的澄明醒了，所以我的俗與慌睡了。

第一次抄《心經》，第二次《道德經》，第三次《陰符經》，第四次《黃帝內經》，第五次《論語》。

朋友問，哇，你要練字啦，以後簽字漂亮了。說實在的，字漂不漂亮與我無關，5歲的時候不在意，今天仍不在意。但我的心變了。

就像心理學家說的廣場效應，人群聚集的公開場合，人們往往會表現出與日常生活大相徑庭甚至完全相反的言行。在一個巨大的廣場上，人們會不自覺地從眾激動淚流。比如，合唱、齊聲朗誦都能讓人非常愉悅。

這些千百年前的經典，曾經被多少人誦讀過、抄寫過、講解過、收藏過。我因為一支小小的毛筆，柔軟的筆尖，打開了一個門徑，門裡面，是歷史的縱軸，我與千百年來的人共處於時光的廣場上，大家聚在一起在用心誦讀，用心抄寫，合并了聲音與影像，讓這些智慧與韻律在我們之間共振。漣漪散開，就像引力波一樣穿越星際。

夜很深、夜很寒，我一人獨醒，如此寂寞地見到了先賢們。他們沉醉大道，他們「虛其心實其腹」，他們「不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴！」在如此大的坐標系中，我雖然渺小，但不慌不忙，雖然無知，但背有依靠，雖然字丑，但偷偷自得。

小楷確是養正的藥石，是煉心的妙方。邪不壓正，那些盤踞在我心我意中的伏地魔、黑暗騎士都絕塵而去。自豪地將丑字拍下，發朋友圈，關機睡覺。回籠覺起來，不自覺地笑起來。

我知道這個笑與客氣的笑、職業的笑、被有人安慰的笑、被笑星胳肢的笑不同。那是發自華夏大樹根部，帶著先賢的鼓勵、祖先慰藉的笑容。

朋友們懂的不懂的，都發來祝賀，少有的朋友圈反響。大概，不懂筆墨的人，雖然尚不能馬上開始，但他們祖先留下的基因，也在輕輕地搖動他們，讓他們本能地讚許；懂得抄經妙處的人，也在為有了更多的人進入中華歷史的大廣場而共鳴含笑。

一友評：字拙而氣韻順。深得我心。活到這個歲數，已經不是要去展示、表演什麼了。把這些字拿出來，不是要臭美，而是把那時的心會那時的怡然迫不及待地送給大家。給慌張煩惱著急的朋友圈順氣。提前感知春風，化卻自己窗外的冰封，我有了自己的路徑。如果，在歷史的大廣場上，我們以另一種方式相遇、相知，然後共鳴，擊掌相慶，何其歡愉！

準備以後睡前寫字，戒掉朋友圈啦。寫小楷這葯，需提前服。

小楷點畫寫法八要

一、點法

作點之法，其勢要重，所謂重即落筆的速度要快，但落點要輕，所謂「每作一點，如高峰之墜石，磕磕然實如崩也。」磕磕然是形容石頭互相碰擊的聲音，言其勢重，不是指下筆時實用力，凡作露鋒之點，當於空中作逆勢，尖鋒入紙，順勢落筆，落筆後即迅速將筆毫鋪開，此即王羲之所說「每作一點，皆懸管掉之，令其鋒開，自然勁健也」。不可採用兜圈子的辦法去填滿筆形。

二、橫畫

橫畫又稱為勒，所謂勒有愈收愈緊之意，發筆時要逆入，收筆時要回顧，行筆時要意有所顧，逆勢澀進，《禁經》所謂「畫如長錐之界石」喻其不可太光滑浮薄之意。凡寫長畫，當於不平中求平，使其畫勢上平而下呈拱狀，就象一隻覆舟之樣，切忌上平下亦平，則板刻之弊立見，柳宗元《八法頌》中說：「勒常患平」即是此意。橫畫又要貴於變化，元陳繹曾《翰林要訣》中說：「凡平畫忌如運算元，終篇展玩，不見橫畫，始是書法。」所謂不見橫畫即是指無平行齊頭，板刻凝滯之筆。

三、豎畫

凡寫豎畫，當於曲勢中求挺拔，則見筆力。古人稱豎畫為努法，努有用力之意。元李溥光《雪庵八法》中說：「努之為法，用彎行曲扭，如挺千斤之力。」這是一種富有彈性和力度的曲線之美，或向、或背、或背中有向，或向中有背，或勢直而局部曲，最不可板滯，故柳宗元《八法頌》中說：「努過直則力敗。」就是這個意思。

四、長撇

長撇，古人稱之謂掠。馮班《鈍吟書要》中說：「掠如蓖之掠發，此乃斜懸針而末鋒飛起，宜出鋒處送筆力到而勻，不可半途擊出，則無力而瘦弱。」故作掠之法，頸部要細，腰部勢微婉曲，宜肥勁有力，唐顏真卿《八法頌》說：「掠彷彿以宜肥。」出鋒時當以腕送，飽滿尖銳，萬不可作虛尖斜拂之狀。柳宗元《八法頌》說：」掠左出而鋒輕。」如是則一筆之中有輕重粗細的變化，富有節奏感，由於收筆時勢微曲而末鋒飛起，故有回顧之勢。李溥光《雪庵八法》中說：」掠始作者，用肥健悠揚，而宜乎舒暢。」極其生動地形容掠法的筆調。

五、短撇

古人謂之啄法，啄者，如鳥之啄物，銳而且速，喻其用筆當迅捷、爽利、明快。元陳繹曾《翰林要訣》中說點首撇尾，左出微仰，如鳥喙之啄物。

六、挑法

挑法，古人稱之謂「策法」，策者，鞭策之意，以鞭子策物，用力在策本，得力在策末。《書法三昧》中說：「策法，仰筆厲鋒，輕抬而進，有如鞭策之勢。」所謂仰即側行貌，喻作挑時當帶側勢。柳宗元《八法頌》中說：「策仰收而暗揭。」暗揭就是空中作收勢，由於寫挑法時側鋒點入，鋒尖上仰，已帶偏側之勢，運筆時當邊走邊頓挫，邊挫邊提，至收筆時，鋒已收歸畫中，故行筆不宜太快，快則勢必形成偏鋒浮薄之弊。正如《雪庵八法》中所說：「策始作者，用仰鋒上揭，而貴乎遲留。」遲留才能有時間將鋒調正。

七、捺法

作捺之法，一波三折，勢宜開張。李溥光《雪庵八法》中說：「險橫三過，而開揭其勢力。」行筆宜抑揚頓挫，不徐不疾，從容不迫。收筆時，須提筆戰行右出，意即寫捺角時筆畫滿捺，已帶側勢，須用腕法帶動筆鋒，逐步衄挫，邊走邊提，將鋒提到離紙之時。唐太宗《筆法論》中說：「磔須戰筆發外，得意徐乃出之。」所謂「得意」即收筆時能將筆鋒收歸畫中。

八、鉤法

鉤法，古人謂之趯法，有跳躍之意，宋陳思《八法詳說》中說：「趯須蹲鋒得勢而出，出則暗收。」所謂蹲鋒，即出鉤之前先向下作一快速的按筆動作，如人跳高時躍起前的半蹲動作一樣，所謂「得勢而出」即指蹲鋒後在恰到好處時迅速出鉤，不可遲疑，若佇思稍息則神縱不墜矣，出鉤時要力送到筆尖，鉤要飽滿，不可虛尖怯露。