中國古代男子進青樓也要講「資格」

曾經有個極端的說法：「所有男人都是潛在的嫖客。」這話雖不免絕對，卻也有些道理。確實，每個男人心中都存有「妓女情結」，這一情結促使他們成為嫖客中源源不斷的生力軍或後備軍。不過，對於嫖界來說，也同娛樂界和商界一樣，有它自己的准入標準，我們暫且將之命名為「嫖界的資格」。

對於不同顧客層次的需要，「嫖界的資格」也分為一般資格與高級資格兩種。一般資格，只需要錢和身體而已。當然，這裡錢和身體的標準都不高，錢是只要付得起一次嫖資就行，而身體嘛，則要求更低，只要不是老弱病殘、連「幹事」的力氣都沒有的男人都可囊括在內。古代的妓業，雖然號稱「銷金窟」，但也知道「薄利多銷」的道理，有的「脂粉錢」便低得驚人。如明代曾盛行一時的「窯子」，與裸體的丐女做愛一次，也只不過區區七個銅板，這樣低廉的價格甚至連一般的販夫走卒都消費得起。又如近代上海的下等妓館，一般稱花煙間，客人在這裡消費，吸鴉片煙一二口，僅需要錢百文，而包夜，也不過一元而已。所以說，這樣低的門檻，自然吸引客人，尤其是那些窮人，如過江之鯽般迎面撲來。

不過，這樣的准入資格也太泛了，雖然每個男人都有成為嫖客的潛力，但畢竟，成為嫖客的男人還只是少數，真正的嫖客，依然需具備一定的條件。英國哲學家羅素曾經說過：「人們所以需要娼妓，是因為許多男人或是未婚，或是遠離妻子，他們無法剋制自己的性慾，而且在一個具有傳統的道德社會中，他們得不到稱心如意的正派女人。因此，社會就另立了一種女人，以滿足男人的需要。對於這種情形，社會雖然羞於承認，但又不敢使人們得不到滿足。娼妓有好的一面，她不但可以召之即來，而且極易掩飾自己，因為除了這門職業，她並沒有別的生活，而且那些曾和她在一起的男人仍可不失尊嚴地回到妻子、家庭和教會中去。」在此，羅素將男人成為嫖客的條件歸納為三個方面：一是男人未婚；二是男人遠離妻子；三是找不到稱心如意的正派女人。雖然存在偏頗之處，但基本涵蓋了嫖界資格的精髓。