唐琴 「彩鳳鳴岐」

唐琴——「彩鳳鳴岐」

「禪寮花落畫愔愔，猿嘯龍吟萬籟沈，定府舊藏真第一，曲終人遠晚煙青。」

「鳳凰和鳴」浙江博物館藏唐代雷琴演奏會現場

唐~落霞式「彩鳳鳴岐」琴/浙江博物館 藏

「彩鳳鳴岐」琴的專輯錄音

2008年浙江省博物館對所藏的兩張唐琴：「彩鳳鳴岐」與「來凰」，進行一次不同凡響的錄音，使得千年古琴得以放清音。

錄音由著名的古琴家成公亮、丁承運和姚公白三位元先生，根據兩張唐琴不同的音色與音質，選取相適應的名曲進行彈奏。

《鳳凰和鳴之彩鳳鳴岐》曲目：成公亮《陽關三迭》、《沉思的旋律》、《洞庭秋思》；丁承運《慨古吟》、《流觴》、《白雪》、《平沙落雁》；姚公白《古風操》、《頤真》、《烏夜啼》。

「彩鳳鳴岐」琴的由來

「彩鳳鳴岐」琴，本是民國著名琴學家「九疑山人」楊宗稷舊藏，並著錄於其琴學名著《琴學叢書》中。楊宗稷逝世後，流傳至徐桴，1953年徐桴後人將其無償捐贈給浙江省博物館。

楊宗稷（1863～1933），字時百，自號「九疑山人」，湖南省甯遠縣清水橋人，清末民初著名琴學大家。曾拜全國著名琴師黃勉之為師，後專門從事古琴教學和琴學理論研究，稱自己的居室為「半百琴齋」。晚年開設九疑琴社授琴。他是當時公認的琴學宗師，一生主要著述有：《琴粹》四卷、《琴話》四卷、《琴譜》三卷、《琴學隨筆》二卷、《琴余漫錄》二卷、《琴鏡》九卷、《琴鏡補》三卷、《琴瑟合譜》三卷、《琴學問答》一卷、《藏琴錄》一卷、《琴瑟新譜》四卷、《琴鏡續》四卷、《琴鏡釋疑》一卷、《幽蘭和聲》一卷以及《聲律通考詳節》一卷，後人合刊為《琴學叢書》四十三卷，影響頗大。楊宗稷收琴，追求的是「音韻全美，務盡其材之量，必得美音」。因此，在楊氏的收藏中，對古琴的音色非常注重。在著錄於《琴學叢書》的五十三張古琴之中，楊氏對「彩鳳鳴岐」、「來凰」極為推崇，「彩鳳鳴岐」是「聲音絕佳、可謂鳳毛麟角矣」，「來凰」為「透潤」、「九德兼全」。

徐桴著《鎮海塔峙圃藏琴錄》

徐桴（1884--1958），字聖禪，自號北峙塔主人，浙江鎮海人。1905年加入中國同盟會。參加上海光復之役及護法、護國運動。曾任國民革命軍總司令部經理處處長、軍需署長、國民黨浙江省財政廳長等職，後脫離政界主要從事金融活動，任上海市銀行董事長、浙江地方銀行董事長。1949年遷居海外。著有《鎮海塔峙圃藏琴錄》，詳細著錄了楊氏藏琴。

「彩鳳鳴岐」琴及其銘文

尺寸：通長124.8、額寬16.3、肩寬18.8、尾寬12.5、厚5.4厘米

「彩鳳鳴岐」琴，落霞式，唐代。琴體渾厚，背面微凸，鹿角灰胎，從琴面漆灰剝落處看，漆灰較厚。琴背以栗殼色原漆為主，間朱漆，琴面與側牆後加朱漆。琴背冰裂斷兼小流水斷，琴面斷紋隱約可見，在三、四、五徽部位，隱見類似梅花斷的小圓圈。長方形龍池鳳沼，無軫池。

龍池上方有「彩鳳鳴岐」琴名，另有楊宗稷的三段鑒藏讚美銘文圍繞龍池四周。龍池腹腔內有正楷「大唐開元二年雷威制」題刻。

龍池兩側行書：「唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。戊日設弦已施漆，信有鬼斧兼神工。選材酣飲冒風雪，峨嵋松邁嶧陽桐。吳越百衲雲和樣，春雷猶見宣和宮。靈開村中八日合，雜花亭畔余仙蹤。秋堂忘味成雅器，霧中山遠聞霜鏞。徽弦一泛山水深，率更妙墨留池中。伏羲樣剪孫枝秀，徐浩題字石經同。嗟予嗜琴已成癖，京華十稔搜羅窮。良材入手驚奇絕，物萃所好神亦通。開元二年題名在，千二百載剎那空。落霞仿古神女制，如敲清磬撞洪鐘。成連子期不可作，曲終目送冥冥鴻。會當嵌金字劉累，常恐風雨隨飛龍。（署款：）開元後廿甲寅荷花生日九疑山人楊宗稷自題」。

龍池雁足間正楷：「庚申二月，與朗貝勒公，祭長沙張文達公於岳雲別業。貝勒見此雲，定慎郡王舊藏百餘琴，庚子散失，此為第一，因贈長歌有『曾存定府先人言，我持此琴三嘆息』之句，定府琴有名於時，識之以告來者，宗稷再題」。行楷：「禪寮花落畫愔愔，猿嘯龍吟萬籟沈，定府舊藏真第一，曲終人遠晚煙青。辛酉上巳為時伯先生題，楊懿年時同居法源寺」。

此琴造型古樸、凝重，是楊宗稷最珍愛的三張琴之一，在《琴學叢書》中給了它「聲音絕佳」、「可謂鳳毛麟角矣」等極高的評價。經彈奏，成公亮等三位先生一致認為此琴音柔韻長、圓潤細膩，琴音色和雅、溫潤，堪稱萬籟希聲，在唐琴中聲音亦屬上乘。

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《概古吟》 古琴演奏：郭關道長