歷史教科書上的禪讓故事都是假的嗎？堯是被舜奪位還是真心相讓

堯禪位於舜，結束了上古政治中父死子繼、兄終弟及的王位世襲制，開創了王位禪讓制的先河，被後世視作明君聖主的典範。然而，關於「禪位」一事從春秋戰國時期便遭到質疑。韓非子等人認為，舜的王位並非來自堯的禪讓，而是通過武力奪取的。那麼，到底孰是孰非呢？

禪位說

關於「禪位說」最詳細的記載來自《史記·五帝本紀》。《史記·五帝本紀》中記載說：

堯晚年時，問大臣說：「誰可以繼承我的事業？」

大臣放齊回答說：「您的長子丹朱通達事理，可以繼承您的事業！」

堯搖了搖頭，說：「丹朱個性頑劣兇惡，難堪大任！」

大臣驩（huān）兜接著說：「共工廣泛聚集民眾，功不可沒，可以繼承您的事業！」

堯又搖了搖頭，說：「共工心術不正，貌似恭敬，實則傲慢，雖有大才，但不可大用！」

堯見大臣們沉默不語，便問四岳（《史記》認為四岳為四位大臣）說：「四岳啊，如今洪水滔天，浩浩蕩蕩，民眾苦不堪言，誰可以替我治理水患呢？」

四岳一致推薦鯀（gǔn）。堯說：「鯀違背天命，破壞同族之情，不可重用。」眾人認為，不妨一試，實在不行，再將鯀撤職也不晚。於是，堯聽從大臣的意見，命鯀治理水患。但鯀花費九年的時間，卻毫無成效。

沒過多久，堯再一次問四岳說：「我在位將近七十年了，你們誰能順應天命，繼承我的王位？」

四岳紛紛表示：「臣等德行淺薄，不敢玷污王位！」

堯說：「那就從所有的同姓、異姓大臣以及隱居者中推舉吧！」

大臣們便向堯推薦舜，並說：「民間有一個叫舜的人非常賢明。他的父親是一個愚昧的盲人，母親冥頑不化，弟弟傲慢無禮，但舜卻可以與他們和睦共處，並且能夠盡孝悌之道，把家治理得井井有條，使他們不至於走向邪路！」

堯說：「那就試試吧！」隨後，堯將自己的女兒娥皇與女英都嫁給了舜，並想通過女兒來考察舜的德行。

舜擔任司徒期間，使得父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。參與百官事務時，將國事處理得有條不紊。接待外賓時，遠方諸侯都表現得恭恭敬敬。

經過一番考察，堯認為舜是一個合格的繼承人，於是便對舜說：「三年來，你言出必行，做事一絲不苟，可以繼承王位！我決定把王位禪讓給你！」隨後，堯讓舜代行天子之政，自己則退居二線並巡視四方。八年後，堯去世，將王位徹底禪讓給了舜。

篡位說

最早記載舜篡位的是春秋時期晉國史官以及戰國時期魏國史官合著的一部編年體史書《竹書紀年》。《竹書紀年》中曾提到：

昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之王位。舜放堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。

此外，出生在戰國時期的韓非子在《說疑篇》中也曾提到：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君也，而天下譽之。」

如果根據這些史籍記載來看，舜能夠繼位並非來自堯的禪讓，而是通過武力奪取的。舜繼位後，還將堯囚禁於平陽，並幽禁其子丹朱，不讓他們父子相見。

到底是堯禪位，還是舜奪位呢？

《竹書紀年》中說「舜放堯於平陽」，事實上根據東漢人皇甫謐的《帝王世紀》記載說：「堯初封唐……及為天子居平陽」。如果堯建都平陽，那麼舜就沒有必要再將堯流放到平陽了。

韓非子雖然曾在《說疑篇》中說「舜逼堯，禹逼舜」，但卻又在《忠孝篇》中說：「堯為人君而君其臣，舜為人臣而臣其君，湯、武為人臣而弒其主、刑其屍，而天下譽之，此天下所以至今不治者也。」所謂「堯為人君而君其臣」，意思是說堯原本是君主卻禪位讓舜當君主，自己則俯首稱臣，這無疑又肯定了堯的禪位之舉。韓非子在《說疑篇》與《忠孝篇》中的話自相矛盾，因此，其所說的「舜逼堯」一事不足採信。

整體來看，並沒有確切的證據證明舜是篡位的。那麼，會不會是堯禪讓呢？

事實上，堯一直都存在禪位的思想。早在戰國時期道家學派的代表人物莊子就曾在《莊子·逍遙遊》中提到「堯讓天下於許由」一事：起初，堯原本想將王位禪讓給許由，但許由聽說後，認為這是一種侮辱，便到潁水旁清洗自己的耳朵，然後隱居山林，再也不出來了。

此外，1993年出土的戰國中期的《郭店楚墓竹簡》中不但記載了堯禪位於舜，還記載了堯為什麼要禪位於舜：「古者堯之與舜也：聞舜孝，知其能養天下之老也；聞舜弟，知其能事天下之長也；聞舜慈乎弟為民主也。故其為瞽盲子也，甚孝；及其為堯臣也，甚忠；堯禪天下而授之，南面而王天下，而甚君。故堯之禪乎舜也，如此也。」

由此可見，堯的確曾禪位於舜而非舜奪位。

會不會是推舉或民主選舉呢？

國學大師錢穆曾在《國史大綱》中說：「大抵堯、舜、禹之禪讓，只是古代一種君位推選制，經後人之傳述而理想化。」也有學者認為，堯禪位是原始社會時期的一種民主選舉制。推選制通常是指在帝王死後由大臣推選出繼位者，而民主選舉制則是由全國民眾共同選舉出繼位者。那麼，會不會有這兩種可能呢？

在弄清事實之前，讓我們先來看看從黃帝到堯期間，王位是如何傳下去的。

根據《史記·五帝本紀》記載：「黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。」黃帝去世，其孫顓頊繼位。顓頊去世後，由顓頊的堂兄弟帝嚳繼位。帝嚳死後，其子放勛繼位。放勛殘暴，被堯流放到外地，堯繼承其位。由此來看，從黃帝到堯期間，實行的都是家族內部的父死子繼、兄終弟及的世襲制。

《史記·五帝本紀》也曾記載「堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南」，還說「（舜）十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位」。堯去世，舜將王位讓給了堯的兒子。舜去世後，禹又將王位讓給了舜的兒子。如果實施的不是世襲制，堯、舜為什麼一定要將王位讓給前任繼承者的兒子而不是其他有能力的人呢？這也可以從側面看出，當時實施的確實是世襲制。

從黃帝到堯一直實施的是世襲制，並且在堯、舜、禹之後的夏朝也仍舊實施的是世襲制，在堯、舜、禹三朝突然變成推選制或民主選舉制的可能性幾乎為零。所以說，舜繼位並非來自推選和民選。

本文作者系「司馬路的歷史會客廳」特邀作家韓明輝，內容節選自其新書《這些年，我們還在相信的歷史謠言》。

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