哈爾希斯石碑

名

家

名

言

第一中間期之所以會出現饑荒的現象除了古王國晚期的天災之外，更多的應歸咎於人禍。古王國強盛時期，君主動用全國的人力、物力和財力開展浩大的工程（主要是修建金字塔），這種情形雖然在一定程度上顯示出了國家的強盛，但是在強盛的背後蘊藏著的是危機。在強盛時期之後，國家開始逐漸步入低谷，最終造成了一種可悲的局面：一旦發生自然災害，如尼羅河水位低，農業產量受到影響之後，國家便無法拿出足夠的儲備糧來度過難關。

托比·威爾金森 《古代埃及的興衰》

哈爾希斯石碑

名 稱：哈爾希斯石碑

發掘者：不 明

年 代：後王朝時期（ca.664 BC）

發現地：不 明

材 料：木頭和石膏

尺 寸：43.4×34.4×1.8 cm

後王朝時期的歷史地位

在古代埃及的歷史上，後王朝時期似乎並未引起人們的過多關注。因為，在歷經了第三中間期的長期外族統治（利比亞人、努比亞人和亞述人）之後，埃及雖然獲得了短暫的復興（塞伊斯王朝），但是最終仍不可避免地再次陷入被外族（波斯）統治的境地。這種境況造成的後果便是，較之於古王國、中王國和新王國這三大輝煌時期，後王朝時期的埃及顯得「破敗不堪」。

然後，真實的情況並不是如此。近些年來，埃及後王朝時期的考古挖掘取得了很大的進展。各種各樣物品的出土讓人們對這一時期有了重新的認識。

雖然後王朝時期的埃及仍長期處於外族統治，政治上動蕩不安，但是這並未過多地影響到宗教、藝術等方面的發展。例如，在宗教層面上，較之於之前的時期，動物崇拜在這一時期獲得了較為明顯的發展，其典型的遺址在薩拉皮雍姆。與此同時，藝術領域的發展也未因政治的不穩定而停滯不前。小編下面與大家分享的石碑便是這一時期的傑出代表。

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場景介紹

從整體上看，哈爾希斯石碑分為三個部分，即頂部的（近似）半圓形、中間的人物刻畫以及底部的聖書體文字。

頂部的場景十分簡單，一位戴有雙翅的造物神盤旋在圓形拱頂之下。在翅膀的下面有一行文字，其含義為「偉大的神靈，貝赫德提（Behdeti）」.

中部的人物場景從正中間可以分為左、右兩個部分。其中，左側場景描繪的是，祭司哈爾西斯崇拜拉-霍拉克提（Re-Horakhty）神。哈爾希斯頭部沒有戴假髮，僅僅放置著一個芳香的油脂，這種物品是凈化、潔凈的一種象徵。他穿著長及小腿下面的裙子，外面覆著一層長長的豹皮，這是祭司的典型裝束。哈爾希斯半抬雙臂，正向神靈表示崇拜。

拉-霍拉克提呈現出鷹首人身的男性形象，他頭頂太陽圓盤，雙手分別拿著瓦斯權杖和安克架，二者分別是權力和生命的象徵。在他們的中間放置著一個小矮桌，上面擺放著飛禽、各種形狀的麵包以及一朵象徵著重生的大蓮花。

右側的場景展現的是哈爾希斯崇拜阿圖姆神靈。哈爾希斯的穿著和姿勢與左側無異，唯一的區別在於，此處的哈爾希斯頭戴假髮。阿圖姆神頭戴象徵著統一的雙王冠，雙手拿著瓦斯權杖和安克架。他們之間放置著與左側相同的桌子和物品。

為什麼哈爾希斯會崇拜拉-霍爾克提和阿圖姆兩位神靈呢？部分學者認為，前者象徵著早晨正在升起的太陽，後者則與日落時的太陽相聯繫。兩者結合則可能代表著重生與周而復始。

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石柱銘文

頂部：偉大的神靈，貝赫德提

中部：（左側）神靈的父親，深受神靈的喜愛，明亮眼睛的尋求者，哈爾希斯，經證實的人；拉-霍拉克提。

（右側）阿圖姆；祭司，神的崇拜者，哈爾希斯，經證實的人。

底部：（左側）這是蒙圖神祭司所說的話語，哈爾希斯，經證實的人，穿著長袍祭司之子，安克-艾夫-恩-赫昂蘇，經證實的人，他說「當你如拉神對「瑪阿特」表示滿意一般，在你的視野里升起的時候，我向你致敬！你穿越天空，眾人注視著你。當你離開，消失在天際之時，你將自己置於地下世界......」。

（右側）這是蒙圖神祭司所說的話語，哈爾希斯，經證實的人，由房屋的女主人，姆特-霍特普所生，經證實的人。他說：「向作為阿圖姆神靈而來的你致敬！你已經成為眾神的創造者！向已經作為神聖精神的你致敬！向你——眾神中的卓越者——致敬，你照亮了地下世界......」。

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