以無所求的心、歡喜心、恭敬心布施，在佛法中種很少的善根，也可以得到未來不可思議的效果地藏經講記143

以無所求的心、歡喜心、恭敬心布施，在佛法中種很少的善根，也可以得到未來不可思議的效果

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「複次，地藏！未來世中若善男子、善女人於佛法中種少善根，毛、發、沙、塵等許，所受福利不可為喻。」

前面是說世間相，這裡是在出世間相上講的。前面說的是世財，這是法財，指在佛法中種的福德，是種少得多，一毛一沙這麼一點點的福德，大乘經典，你得聽聞一偈一句，聞到一個佛號，一個大菩薩的名號，你未來所受的福德就不可為喻。這個福田是出世間的，能夠斷一切苦的，能夠得一切樂的，也就是能得究竟樂，所以說世間跟出世間是迥然不同的，世間是有盡的，緣起是性空的，我們想得的福德是稱性的福德，隨順性的福德是性空的福德，因此說這個福德大，這個福德是比較來的。

以下是述說布施的福德，這只是佛法中的福利，若人能夠於未來世中，未來世當然指我們現在這個時候，也就是最後的時候，佛法將滅沒滅盡的時候。在這個時候，有信心的男人或女人，在佛法中種的善根，種了好多呢? 一寒毛，一頭髮，寒毛比頭髮還細，或者一沙粒，一微塵，沙粒還是可見相，微塵是不可見相，空中都有微塵，極輕微的，就是在佛法中你種的福很少，所得的利益特別大。因為在一切福田當中，佛法具足了無量福德，所以說是佛法的福田，因為佛是在人天之中最上的，你要想求最大的福德就是供佛，這個佛在末法來說只是佛像，因為佛已經入滅了，佛像就表示佛一樣的。在《四十二章經》中說，在這個三千大千世界所有的一切功德，沒有佛法功德的一小分，你供養三千大千世界的眾生那麼大福德，不如你供養須陀洹初果的聖人；供養滿三千大千世界的須陀洹，不如供養一個二果聖人；供養二果的聖人，供養滿三千大千世界不如供養一個三果聖人；供養三果的聖人滿三千大千世界也不如供養一個四果聖人的福德；供養四果的聖人滿三千大千世界不如供養一個發菩提心的菩薩；如是者往前推，一直推到你供養盡虛空遍法界這些菩薩，不如供養佛，這是校量供養的功德。

在《菩薩本行經》上說，為什麼布施這麼一點福德，感這麼大的果呢?他說有幾種原因，因為你布施的雖少，但布施的是歡喜心，恭敬心，這個事就隨你的心量，變成大的了。如果你布施了而且不求報，像我們求佛總是求點加持，總是希望果報，那麼這個福德就有局限相。不望報乃至於無所求，這個果就大了，施的雖少，果是很大，在佛法中你種了很少的福德，能得到未來的不可思議的效果。