什麼原因讓曹丕墓如此神秘

不敢枉言

曹操墓歷來就有七十二疑冢之說，但不論如何史上常有發現其墓的報道，與其相反的是其子曹丕的墓至今未見報道，為什麼呢？這大概與曹丕的「葬言論」（即《終制》）有著密不可分的關係。

曹操、曹丕父子倆對自己死後的安葬都比較慎重，曹操臨死說：「天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。」意思就是告誡後人不要厚葬，他本來疑心就重加之殺人如麻，因此懼怕死後被人挖出鞭屍。曹丕深諳父親之道，因此他對自己死後的安排比其父親更為詳細周密，在他還做皇帝的時候就開始製作《終制》，詳細交代了自己的安葬問題。說實話看了曹丕的「葬言論」，我覺得，無論曹丕歷史功過如何，他的「葬言論」都絕對超越了時代、跨越了時空，可以說言辭懇切語出驚人，曹丕在自己的安葬上算得上最為開明的一位帝王，堪稱前無古人。

一、人死了就要藏起來

曹丕的「葬言論」說：「夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅」。他認為，安葬的目的就是把屍體藏起來，不要再被別人看到，人死了就什麼都沒有了，屍骨已經喪失了痛癢和知覺，墳墓也不再是靈魂存身的地方。

二、墓葬不設墳丘

曹丕說：修建墳墓，在墓旁植樹造林作為標誌，這不是上古的制度，所以我不採用，我的墳墓依靠山勢為主體，就無需設置墳丘，也無需四面植樹，更無需設立寢殿、園林和神道，無需在墳墓旁舉行祭祀。

三、壽衣裹體就行

「為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。」曹丕認為，製作我的棺槨要根據我的體形，能夠裝殮屍骨即可，壽衣和被褥能夠遮掩我的身體就行了，棺材油漆三遍就很好，多油幾遍也是浪費。

四、陪葬全用陶器

「葬言論」說：「無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器，」墓內不要放置草木灰，不要陪葬金銀銅鐵等器物，全部使用陶器，用泥做的塗車和用茅草紮成的人、馬來送葬，這樣才符合古義。我死後，不要在我的嘴裡含有珠玉，不要給我穿上金縷玉衣以及串起珍珠的衣服，也不要把屍骨放置在玉匣之中，這些都是愚昧庸俗的玩意。

五、諄諄告誡後人

「葬言論」還說：「自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。」戰亂以來，漢朝皇帝的陵墓都遭到瘋狂的盜掘，有的被放火焚燒，甚至屍骨無存，這是為了得到死者身上的金縷玉衣和陪葬寶物。從前漢文帝的霸陵在戰亂中保存完好，光武帝的原陵卻遭到挖掘，文帝墓是因為沒有值得盜掘的寶物，而光武帝是因為修築了高丘。原陵被挖掘的責任在於漢明帝，明帝對父親的愛心反而害了親人。忠臣、孝子應該考慮孔子、左丘明、張釋之的言論，借鑒明帝的教訓，將親人放在自己的心裡，如果人的魂魄靈驗就能夠感知一切，所以不需要裝模作樣地大肆陪葬大搞祭祀，這樣死者的靈魂才能得以安息。

如果你們違背我的詔書或者妄加改動，對我加以厚葬，以後也難免遭人戮屍，那我就會死了一遍再死一遍，真是慘不忍睹。你們身為臣子就會落下輕蔑君父、不忠不孝之罪，假如我死而有知就不會降福於你們。曹丕說，我的墓地本來就選擇在從不生長莊稼的山谷之中，如果按照我上述的遺囑謹慎處理，即使改朝換代甚至千年萬年以後，也沒人知道我陵墓所在，這樣我就能真正的回歸自然。

從史料上看，曹丕對離洛陽不遠的首陽山情有獨鍾，他還在世時就親自選擇墓地，並要求死後葬在首陽山東麓，其貴嬪妃子包括郭皇后以及諸王嬪妃與之遙相對應，都葬在澗西。迄今為止，仍沒有發現曹丕墓的報道，這也許就是謎底。

正如曹丕之詩，曰：

壽命非松喬，誰能得神仙？

遨遊快心意，保已終百年。