孔子的婚姻悲劇，竟被妻子狠心拋棄，後卻與孔子一起被供奉

自古而今，名人生活總是受人關注，孔子作為萬世師表，千古一聖，自然也不例外，說起來孔聖人的婚姻，並不幸福，尤其中年之後，妻子竟然離他而去。

據《孔子家語》記載，叔梁紇先娶魯國人施氏之女為妻，生下九個女兒。後來又娶了個妾，生下兒子叫孟皮，但孟皮身有殘疾，無法繼嗣。因此，晚年的叔梁紇又娶了年輕的顏征在為妻，生下了孔子。

孔子三歲時，父親去世，十七歲時母親也撒手人寰，十九歲那年，他步入婚姻殿堂，娶妻亓官氏，宋國人。次年生下一子，當時國君魯昭公送來鯉魚表示祝賀，於是孔子給兒子起名叫孔鯉，字伯魚。

可惜的是，亓官氏並非孔子真正的知己。當初他為何嫁給父母雙亡、孤身一人、無依無靠的孔子，後人無從得知。也許看好孔子前途吧！然而，孔子走仕途並不順利，亓官氏跟隨孔子東奔西走，吃了許多苦，後來竟棄他而去。當然也有人說，是孔子休妻。

對於亓官氏的離開，孔子是否無動於衷，毫不在乎？事實恰恰相反。

《禮記》中則記載：「伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：『誰與哭者？』門人曰：『鯉也。』夫子曰：『嘻!其甚也。』伯魚聞之，遂除之。」

意思就是說，孔鯉在母親逝世一周年時穿著孝服哀哀哭泣。當孔子聽說後，說了一句：哼，太過分了。孔鯉聽後，便脫去喪服不再哭泣。由此可見，孔子是耿耿於懷的。

那麼，亓官氏是否真的嫌貧愛富，拋棄孔子的？

在筆者看來，應該不是，用今天的話來說，應該是沒有共同話題。大家都知道。開官氏是個農婦，孔子「三十而立」以前混得也不如意，「吾少也賤，故多能鄙事。」當時兩人地位差不多。

然而，孔子後來成了先生，深得學生的愛戴，還參與到政治中去，社會地位越來越高。最最關鍵的是，孔子成了一個很有頭腦的人，追求的是精神生活。可是他老婆開官氏還在原地踏步，共同話題越來越少，感情隨之而淡。

《論語》是記錄孔子與弟子們言行的書，儘管沒有他婚姻生活，然而，從「食不語，寢不言」六個字不難猜出，原本無話不說的夫妻倆，竟然無話可談。這說明了什麼？沒有共同語言。當然了，這六個字後來成為儒家之禮。

此外，兩人生活方式也開始有所變化。書中記載：失飪，不食」、「不得其醬，不食」、「沽酒市脯，不食」、「割不正，不食」、「席不正，不食」，如此等等。也就是說，孔子規矩變多了，飯菜烹調得不好，不吃；沒有合口的調味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟肉，不吃；肉切割得不合規矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃。

我們不難想像，孔子和亓官氏原本窮苦出身，以前自是不會如此講究，突然孔子變化如此之大，亓官氏估計也一時無法適應，心中難免有火。

事實上，孔子在這方面如此講究，甚至牽扯到婚姻事情，並非無跡可尋。這在孔子的學生曾參身上找到了類似的版本。曾參學孔子為楷模，以「藜蒸不熟」)的理由「出妻」。

有人問，這犯了「七出」之規嗎？曾參回答：「藜蒸，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，況大事乎？」大概覺得這點理由有點勉強，又說：「絕交令可友，棄妻令可嫁也。蒸不熟而已，何問其故乎？」問理由幹嘛，想要「出」那就「出」了唄，何況妻被「出」後，她還可以嫁人呢!

這種理由和觀念可謂令人驚訝，一般人恐怕真受不了。

歷史古籍中，有關亓官氏的情況古籍很少記載，直到公元1008年，才被宋真宗趙恆追封為「鄆國夫人」，公元1332年又被加封為「大成至聖文宣王夫人」 ，公元1529年孔子改稱「至聖先師」，她也被稱為「至聖先師夫人」。

既然孔子是聖人，而且有後代，亓官氏是無法別忽略的，後來同孔子一起被祭祀，唐代始有寢殿專祠，早期曾有塑像，清雍正火後重修時已為神主牌位，上罩木刻神龕，龕前置供桌。