鄒城為什麼不能超過曲阜呢？

山東省濟寧市鄒城孟子亞聖廟牌坊。（東方ic/圖）

前幾天，聽一位著名的策劃專家說，山東省鄒城市曾邀請他策劃，目標是在旅遊業方面超過曲阜市，他實在沒轍，交了白卷。我當場問了山東的幾位縣領導，他們也覺得不可能。

他們都認為孟子故里鄒城在旅遊業方面不可能超過孔子故里曲阜，畢竟孔子的知名度要遠遠高於孟子。

這是一個非常有挑戰性且有意思的好題目，就像「如何把梳子賣給和尚、怎樣把沙子賣到撒哈拉」一樣，考驗策劃人和地方領導的發散性和創造性思維。這兩個城市我都去過，並且認真研讀過《論語》《孟子》，我暫且一試。

我覺得鄒城只要深挖潛力，從不可能處尋求可能性，在旅遊方面不是沒有超越曲阜或者至少並駕齊驅的可能。因為鄒城也有相對曲阜的優勢，應該充分地發揮出來。我考慮了三點，助當地政府打開思路，請相關策劃專家批評指正。

第一，鄒城不僅要宣傳孟子，還可以宣傳孟母。我們可以不管孟母出生何處、葬於何地，鄒城是孟子的故鄉，在鄒城宣傳孟母名正言順。「昔孟母，擇鄰處」「孟母三遷」是全世界華人耳熟能詳的典故，鄒城也曾多次舉辦「中華母親文化節」，這個節日的指向性不強，並且給人高不可攀的印象，所以對旅遊業的帶動力不大，能否讓「孟母」更接地氣、更有親和力？現在國人越來越注重家庭教育，能否換個角度，從「中國家教第一人」「家教聖母」方面對孟母進行宣傳，吸引全國的母親帶著子女到鄒城向孟母取經？

我國親子游市場極大，家長們也常常為「教子無方」、小孩越來越難管而苦惱，鄒城不妨大打「家教聖地」之牌，吸引遊客來鄒城學習家教良方，培養大家閨秀、翩翩才子。鄒城可以建立中國第一家「家教博物館」，陳列中國家庭教育的典範，展示家庭教育的成功方法，傳授古代偉大母親的教育技巧，並邀請CCTV女性時尚頻道來鄒城攝製「媽媽來這兒」節目，吸引年輕父母帶著子女來鄒城過寒暑假。

自古以來，我國就有「百萬買宅，千萬買鄰」的房地產思想，這也可以說濫觴於孟母，可以考慮將孟母作為「世界地產評估始祖」「選房學鼻祖」來宣傳，這是一種噱頭，也可以讓孟母的形象更加豐滿，更有號召力，這樣才能深入人心，讓更多的人來鄒城瞻仰祭拜。

第二，多年以來，鄒城一直將孟子作為儒家的「亞聖」來宣傳，這個定位離遊客的人生追求有點遠。孟子有一個最突出的才能就是「善辯」，《孟子》一書中有很多孟子與人辯論的精彩篇章，孟子給同時代人的印象也是「好辯」，他有句名言：「予豈好辯哉？予不得已也。」絕佳的口才是每個職場中人的夢想，山東的旅遊宣傳語是「好客山東」，鄒城可以考慮從「好客山東、好辯孟子」出發，從「戰國第一辯手」的角度宣傳孟子，將鄒城打造成全國「口才訓練大本營」。開辦「孟子辯手學校」、「孟子口才講習所」，設置一定的課程，讓遊客在遊覽時能進行一定課時的學習，然後頒發精美別緻的口才證書，激發遊客的上進心和好勝心，應該會吸引不少人慕名前來。同時，舉辦規模超過「國際大專辯論賽」的大型辯論賽事，讓鄒城成為世界獨一無二的「辯聖故里」，與「孔聖故里」並駕齊驅。

第三，孟子除了辯才無雙，還有一項特殊技能，就是「養氣」，他說過「我善養吾浩然之氣」，由於有這股浩然之氣，孟子有「捨我其誰」的氣魄和「雖千萬人吾往矣」膽略。從這個意義上說，文天祥也是孟子的學生，他曾在《正氣歌》中寫道，他被元軍逮捕後身陷囹圄，敵人的囚室充滿了水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣，他效仿孟子養浩然正氣，最終「以一敵七」，「幸而無恙」。

金庸在《天龍八部》中也將「雖萬千人吾往矣」作為第十九章的章名，在這一章中，作者將喬峰的威風凜凜刻畫得淋漓盡致。大眾都崇拜英雄，國人一直都將文天祥作為民族英雄頂禮膜拜，對喬峰也深有好感，而這些英雄心中的英雄是孟子，鄒城可以著力宣傳孟子的英武形象。同時也可以看到，目前國人越來越重視身心健康，中國已經邁進全民健身時代，鄒城可以打造「天下養氣聖地」，吸引遊客去鄒城修身養性，磨練意志，強身健體。孟子約活了83歲，孔子約活了72歲，孟子比孔子的壽命長約11歲，可佐證孟子的養氣功夫在延年益壽方面是極為成功的——這也可以用來宣傳鄒城的宜居。我們絕不宣傳封建迷信，但是通過靜養讓人心靈平靜，從而減輕心理負擔是有科學依據的，讓人更加快樂地生活，在抑鬱症頻發的時代是非常有現實意義的。可以預見，鄒城發展「養氣度假」旅遊前景會非常好。

如果鄒城想在旅遊業方面大放異彩，或許可以從這三方面著手。

（作者為湖南省安化縣副縣長，協管旅遊、文化等工作）