濟寧青華洞道觀各殿供奉的神仙介紹

一．純陽殿呂祖

呂祖，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派代表人物。原名呂岩，字洞賓，號純陽子。呂洞賓是唐貞元十二年農曆四月十四生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）。遇仙人鍾離權，拜之為師。修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。呂祖一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。青華洞道觀的主殿純陽殿就是供奉呂祖的地方。

二．東殿（天根）魁星 關公 鍾馗

1.魁星，是中國古代星宿名稱，同時，魁星是道教中主宰文運的神，。魁星信仰盛於宋代，從此經久不衰，成為封建社讀書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日為魁星誕辰。在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位，魁星點斗，我國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。

2.關公，字雲長，實名關羽，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。 關公又被尊為武財神，保護工商業的興隆。

3．鍾馗，系唐初長安終南山人（陝西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮），生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神——賜福鎮宅聖君。民間常掛鐘馗的像賜福鎮宅，跳鍾馗舞祈福祛邪。

三．西殿（月謠）西王母 碧霞元君 觀音菩薩

1. 西王母，傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為西王母。

2.碧霞元君，即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。

3.觀音菩薩，是佛教四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，道教供奉他為慈航真人。

四．濟州城隍（城隍殿）

城隍，有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑聖王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。

五．太上老君（青華洞）

太上老君，即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯陽，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖，三清之一的道德天尊。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。亦稱太上老君。青華洞內就是供奉太上老君的山洞。

六．土地神（土地廟）

土地廟，為民間供奉土地神的廟宇，多於民間自發建立的小型建築，屬於分布最廣的祭祀建築，以至凡有漢族民眾居住的地方就有供奉土地神的地方土地廟。土地神源於遠古人們對土地權屬的崇拜。土地能生五穀，是人類的「衣食父母」，因而人們祭祀土地。土地廟作為人們集中祭祀土地神的地方，自然隨之興盛起來。供奉的是土地公 土地婆。

七．孤魂壇（寒林）孤魂壇，是為人死後無家可歸、沒有地方可去的無主遊魂超度的地方，亦叫「寒林會」。

八．灶神(齋堂)

灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺，中國古代神話傳說中的司飲食之神。隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。