北宋供奉的道宣佛牙

北宋僧相，台灣故宮博物院藏

北宋李公麟《十六應真圖》

2500年前佛陀肉身荼毗，從此有了佛牙。

忉利天主帝釋，最早趕到荼毗所，搶走了一枚佛牙。夜叉隱身帝釋身後，竊取了佛牙。帝釋天令韋馱和哪吒追趕夜叉。

夜叉盜取的佛牙好象不止一顆。至於是從帝釋處竊走的?還是從佛陀荼毗處盜取的?或是兼而有之?或是幻化增生的?不得而知。

當時，韋馱和哪吒追上二夜叉，各自奪回了一枚佛牙。蜀鹿山人說，韋馱奉牙回了天庭，帝釋天在善見城供起佛牙，加封韋馱為伽藍護法菩薩，至今還全副武裝地守望著佛牙塔;哪吒不肯把佛牙交回天庭，而是一直在人間尋找一位值得託付的有道高僧，要交給他供養。最後發現唐朝的道宣律師，道風德行和持律戒行都堪稱當世第一，名聞天竺。哪吒於是託夢給道宣。

長安城有一座西明寺，極是森嚴廣大，道宣律師就住在這裡。這天夜裡，道宣迷迷糊糊地，不知是醒是夢，走在寺院的路上，突感腳下踏空，好像有人馬上扶了一把，才沒有摔倒。道宣奇怪，定睛一看，原來是一位少年，忙施禮問訊：「何人深夜至此?」少年回答：「我是毗沙門天王之子哪吒，為護持佛法，擁護大和尚已久。」又說：「我寶掌一佛牙，頭目猶可捨棄，敢不奉獻給大和尚。」哪吒跪地，雙手捧佛牙，呈獻給道宣。道宣接過，抬頭不見了少年……

若說是夢，佛牙卻真切地拿在手上!道宣覺得神異，把佛牙藏在一個盒子里，殷勤供養，不敢稍慢。道宣供養佛牙，一直沒有人知道，到了他晚年，才把佛牙密授弟子文綱。文綱在崇聖寺建了一座東塔，供養佛牙。唐代宗聽說了，宣旨迎入宮中觀禮。此後，神授佛牙的事兒，就廣為人知了。

有位入唐求法僧名叫圓仁，在長安城裡參加過崇聖寺的佛牙供養會。從二月八日到十五日，崇聖寺設無礙茶飯。十方僧俗都來吃，無人阻攔。左右街僧錄任會主，屬下寺院的僧人，都赴集到佛牙會上來。寺院準備的供品有：百種藥材、各色食品，珍異瓜果、時令鮮花。各種供品擺滿了樓閣廊道，多的不可勝計。

佛牙在樓上的中庭，城中大德都聚集在樓上，隨喜讚歎。全城的人都趕來，禮拜供養佛牙。這時，供養人紛紛發願，大聲唱和：

有人願意施捨一百石粳米、二十石粟米;有人願意無限供應油炸饊子;有人無限供應雜用錢;有人無限供應薄餅;有人願意供給大德高僧一應所需……

這樣各各發願布施，莊嚴盛會。發願的人太多了，擠不上樓去，就向樓上大把地撤錢，那錢就象下雨一樣，噼里啪啦響個不停，落的滿地都是。

圓仁在供養會上隨喜功德，登上佛牙樓，親眼見到佛牙，頂禮膜拜。

宋朝初年，高昌國回鶻可汗派僧法淵，來到汴京，獻來一顆佛牙。宋太祖開始沒有太在意，誰知後宮的嬪妃，以及朝中大臣，都爭相供養，京城的百姓翹首以待，都期待瞻仰，沸沸揚揚。

太祖詫異，佛牙竟有如此大的魅力!這時，僧錄提到陳武帝、隋文帝和唐朝「法獻佛牙」的故事。太祖也有意親自打造一個民眾崇拜的聖物。於是詔令僧錄司，要求選擇一顆著名的、有傳承的佛牙。

僧錄司奏報：洛陽一家寺院里，有一顆哪吒贈送道宣的、來自天上的高貴的佛牙!太祖很滿意，馬上迎取了。

有人提起前朝的一件冏事兒，就發生在洛陽。說從印度來的一異僧，給唐明宗進獻了一顆「佛牙」。大臣趙鳳揚言：「都說佛牙砸不壞，不妨一試。」趙鳳手起斧落，立成碎片——假的!

太祖也擔心有人懷疑。既然佛牙錘打不壞、火燒不焚，那就當眾驗證一下吧。找了幾個見證人，有公聊士大夫，也有僧道。

在相國寺灌頂院，眾目睽睽之下，太祖將佛牙放在鐵砧上，親執一柄十來斤重的大鐵鎚，重重一擊——不好!佛牙竟陷進鐵鎚里!眾人看呆了。太祖又把佛牙放進火爐里，煅燒了好一會兒才取出來。眾人湊過去一看——完好如初!

這是真的!大家驚嘆。太祖彷彿聽到說他是真命天子一樣，十分得意。把佛牙放進一尊小銀塔里。吩咐僧錄司詔示天下：這是一顆佛牙真身!佛牙供養在相國寺的法華院。

太宗登基後，也在法華院當眾煅燒、驗證佛牙，然後移奉到新修的啟聖寺，專設供養。之後的一百二十多年，祖宗認定的這顆真身，一直供養在啟聖寺的佛牙堂。

幾乎就在佛牙移奉啟聖寺的同時，一枚影身幻生了，仍然留在相國寺的法華院，接受著與真身同等規格的供養。這種現象在夜叉盜佛牙時就曾發生過，即所謂的「佛牙生舍利」或「真身幻影身」。

後來，真宗把法華院的佛牙迎請到開寶寺塔下供養。迎請的當晚，有人說看到塔剎上放出一圈神秘的光。其實，真宗取走的佛牙，是太宗留下的影身。法華院隨後再幻生出一枚影身。

有一年大旱，仁宗詔迎法華院的再生影身，入宮祈雨，結果大雨如注!於是打造了一座四門金殿，以象天宮，奉藏還寺。他還將數枚影身送到天下名山大剎，作為鎮寺之寶。

英宗讓宰相監造了一通「佛牙贊」碑，記述歷朝供養法獻佛牙的事兒，立在大相國寺里。佛牙贊碑文上說：五牙之來，要數道宣佛牙最神奇了。凡有所求，皆有感應，屢試不爽。

後來，神宗多次供養佛牙祈雨。有一次，他讓一位日本來的和尚主法祈雨，結果大雨滂沱，神宗因此對他刮目相看——他就是成尋。

熙寧五年十月，成尋請旨，要求參拜佛牙。神宗特許，派敕使陪同。他先到啟聖寺的佛牙堂，敕使打開一佛龕封簡，看到內有七寶塔，塔內有純金樓閣，閣內有純金筥，由十層各色綾綢包裹，內有純金小廚子，用三層紅綾包裹。打開最後一道，是一琉璃匣。成尋透過琉璃，看到銀蓮花座上的佛牙，長一寸三分。

佛牙平時嚴密敕封，秘不示人。

成尋一行又來到相國寺。在法華院，他看到一純金四門寶殿，殿內有純金寶閣、純金筥、純金廚子，層層相套，莊嚴一如啟聖寺，佛牙也完全一樣。金廚子有兩道敕封，是先帝和當今皇上加封的。敕使揭開封條，成尋透過琉璃，看到佛牙放光，激動地熱淚盈眶!雖是影身，卻也是皇帝敕封，與真身無異。

宋人有筆記提到，相國寺的三門閣和資聖閣都有佛牙。不錯，開寶寺和相國寺還有許多影身，面向公眾開放。佛牙非一非異，只有供養人的不同而已。

宋徽宗崇道抑佛，終將啟聖寺的佛牙流放大海。這顆來自天上的佛牙，也許重回了帝釋天處，也許進入了海龍王宮。

真身消失，影身也都隨之幻滅了。蜀鹿山人說，當時五台山清涼寺里，就有一顆宋仁宗欽賜的佛牙影身。金兵南下時，清涼寺毀於戰火。寺里有個年輕的和尚叫善慧，心向故國，聽說宋朝恢復了對燕京的統治，就拜別恩師，獨懷影身，投奔宋土。善慧到達燕京後不久，再次被金人佔領，汴京也很快淪陷了。善慧無奈，避居西山。他把影身匆匆裝在一隻木匣里，秘藏在一座舊塔中。

隱息西域，看到中原佛牙現世的消息，不由想起那些佛牙的事兒。

作者汪海波，中國宋史研究會會員、中國佛教文化研究所特約研究員。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！